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现在看来,当时的这些政治家较少有个人的私欲野心,所以,并没有什幺安排亲信、结党营私的权力斗争故事。但是,他们对于自己的政治理想却十分认真。事实也是如此,一旦卸任,他们就真正地回归田园了。但是,对于他们来说,他们各自的政治理想却是有关美国前途的大事,在任内,他们会不遗余力去竭力推行。这个故事就是这幺发生的。
——
林达
总统是靠不住的
2026-06-14 15:56
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自古有道之主,以百姓心为心。
——魏征《贞观政要》
《心态决定生态》
现实生活中,很多人遇到烦心的事情,就性情急躁,乱发脾气,这叫沉不住气,其深刻原因在于智慧不够,修养不高。我们时常念叨“不以物喜,不以己悲。”可只有少数的贤人智士才能达到这种境界。正所谓,强者控制自己的情绪,而弱者成为情绪的奴隶。
人过半百,见识的人多了,我得出了一个结论:不要与情绪不好的人交谈,否则,就会自讨没趣。拿破仑那句“能控制自己情绪的人,比能拿下一座城池的将军更伟大。”我非常赞同。
朋友们,那我们该如何管理自己的情绪呢?
一是读书学习,修炼为善向上的思想,养成求进务实的信
世故就是运用废话的能力,或者说是世界上大量道德废话和政治废话培养出的一种人体机能。
——韩少功《马桥词典》
残疾,并非残疾人所特有。残疾即残缺、限制、阻碍。
名为人者,已经是一种限制。
肉身生来就是心灵的阻碍,否则理想何由产生?
残疾,并不仅仅限于肢体或器官,更由于心灵的压迫和损伤,譬如歧视。
歧视也并不限于对残疾人,歧视到处都有。
——史铁生《病隙碎笔》
人类社会如何产生统治和征服没有明确观点,但是这跟粮食生产、人口多寡直接相关,病菌、文字和技术及中央集权的政治组织。
——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
效率绝不是唯一的估定价值的标准。最高品的估定价格的标准一定要着重人的成分,遇见一种工作不仅要估量它的成功如何,还有问它是否由努力得来的,是否为高尚理想与伟大人格之表现
——朱光潜《给青年的十二封信》
政治转型和经济发展并不必然矛盾。
——刘瑜《可能性的艺术》
中国文化大传统,在政治社会之相互影响间,特有一深意,即政治常由社会来领导,不由政治来领导社会。
——钱穆《晚学盲言》
政治真是现代人的“命运”。
——陈嘉映《旅行人信札》
“什幺是美国的自由。我最想告诉你的总是:什幺是美国自由的代价。在新闻自由这个问题上,如果忽略一些次要的问题和争执,将会对新闻自由形成最大威胁的,就是国家利益。因为在上述案件中你可以看到,真正能够对新闻自由构成威胁,真正有可能迫使新闻自由让步的,就是国家利益。可以说,在某种意义上,新闻自由和国家利益是互为代价的。美国人始终站在两难之间,安全与自由。在真正紧迫和严重的关口,比如说,在这个《进步》杂志案子里,我想,美国政府也是相信国家利益真的有可能受到伤害,发急了才出此下策,因为政府官员是最不便去向新闻界挑战的。几个部长也知道,这很有可能就是在拿自己的政治前途下赌注。他们也是没办法。这个案子的结果,美国人民在捍卫新闻自由的同时,很可能确实支付了国家利益的代价。作为这个国家的公民,他们当然应该知道,所支付的国家利益并不是政府的,而是整个国家,也就是整体美国人民的。那幺,他们为什幺要做这样的选择呢?”
——林达《历史深处的忧虑》
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