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…因为官方外交,总是有大量出于利益的理性思考。所以,僵局说形成就形成,说打破也就打破了。世界上所有的政府之间,好像一直在进行这类游戏,乐此不疲。 但是,对于两个本来就彼此陌生的国家的民众,对于他们之间感情隔阂和文化隔阂的加深,就绝不是政治家们能够轻易挥之而去的了。所以,当政治家们重新握手言欢的时候,老百姓却还正冷着一张脸斜视他们呢。这种阴影笼罩所产生的影响往往更为深远。
——
林达
总统是靠不住的
2026-06-14 15:57
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国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。
——左丘明《左传》
年轻就是好,正如人们一度都想要有钱一样,现在人人都想变得年轻或显得年轻。……苏格拉底曾经写道:“我们的青年现在喜爱享受。他们没有礼貌,蔑视权威,不尊敬长者。当今的儿童成了霸道的人。”……真正的问题应该是:希腊后来怎样了?罗马后来怎样了?或者,任何由约束自己而变成放纵自己的文化后来都怎样了?
——威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》
如果人们还在保卫自己的生活方式,并且只相信自己的生活方式是世界的唯一解决办法,文化的比较研究就不会繁荣。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
年画是一种文化,看到年画,离过年去自然也不远了。
——曦光晨眠《恰此锦美华年》
我们如何思考世界,以及也许更为重要的,我们如何讲述世界一有着巨大的意义。如果没有人讲述发生的事,那么这件事情就会消失、消亡。关于这一点,不仅历史学家清楚,而且(或许首先)所有的政治家和独裁者都清楚。有故事的人、写故事的人,统治着这个世界。
——奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》
进农贸市场,路过老吕的摊子。老吕正在卖虾。挂小白鼠笼子的柱子上,贴着一纸条,纸条上歪歪扭扭写着几行字: 不许问打鸟之类的问题,否则脸上无光。丑话说到头里,勿谓言之不预。 这标语,肯定跟腊八那天,田锦绣与老吕和小白鼠闹的那场风波有关。“脸上无光”,大概指你问了不该问的问题,小白鼠会把尿滋你一脸;“言之不预”一词,老吕竟能想得出来,杜太白笑了;老蒯用词有提高,老吕用词也有提高;杜太白的整体思维能力在下降,延津人的文化素质倒在提高……
——刘震云《咸的玩笑》
周代封建实是当时以“军事”和“政治”相配合,而又能不断地动进的一种建国规模。远之颇像罗马帝国,近代则似英伦三岛之海外殖民。由一个中心向外扩展,由上层的政治势力来控制各地的社会形态。西方中古时期之所谓封建,则由各地散乱的社会渐渐向心凝结,在下层许多的封建契约上,逐步建立起政治关系来。由日耳曼诸选侯来公选日耳曼王,再由日耳曼王来充当神圣罗马帝国的皇帝。
——钱穆《国史新论》
如上所述,中国自古代封建贵族社会移转而成四民社会,远溯自孔子儒家,迄于清末。两千四百年,士之一阶层,进于上,则干济政治。退于下,则主持教育,鼓舞风气。在上为士大夫,在下为士君子,于人伦修养中产出学术,再由学术领导政治。广土众民,永保其绵延广大统一之景运,而亦永不走上帝国主义资本主义之道路,始终有一种传统的文化精神为之主宰。此非深明于中国所特有的四民社会之组织与其运用,则甚难明白其所以然。
——钱穆《国史新论》
美国的种族隔离问题在法律上早已解决。一般情况下不再有尖锐的种族冲突。...黑人对于美国文化的整体贡献,是华人望尘莫及的。...实际上,一些华裔看不起黑人,常常只是因为黑人比他们穷;他们讨厌犹太人,常常只是嫉妒犹太人比他们更有成就
——林达《历史深处的忧虑》
没有非洲文化,就没有今天的美国文化。
——林达《历史深处的忧虑》
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