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在这种非理性的讨论中,谁也不在意真正的历史教训,这里没有反省,只是在揭对方历史短处的过程中,掩盖了自己的短处。
——
林达
我也有一个梦想
2026-06-15 11:29
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谁都有自己过不去的劫难坎坷,不变者,唯有无常而已。
——priest《烈火浇愁》
卿不负孤,孤亦必不负卿也。
——罗贯中《三国演义》
秦淮八艳,金陵烟雨,六朝旧事如流水。
——八月长安《这么多年》
很多研究历史的人,把历史当作一具尸体,放在解剖台上,用解剖刀一点一点地切割,取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法,但我不太喜欢。我是学文学出身的,我觉得面对历史,首先要去感受它的血肉和肌理,其次才谈得上研究。
——易中天《品三国》
谚所谓“做一日和尚撞一日钟”,中国朝野上下之人心,莫不皆然,而李亦其代表人也。
——梁启超《李鸿章传》
到了晚间,树千兄在家里请我吃饭,约了当地几位名医作陪,吃的是四炒四荤一汤,在将近散席时,忽然上了四只大盆,一盆是一条大鱼,一盘红烧猪蹄,一盆是全鸡,还有一只是全鸭,大家说:“吃不下了、吃不下了。"我也停箸称谢。我看了这四只大盆,色泽有些不对,我正想动筷来看一下、旁边有一位医友轻轻地拉了我一下,并对我说:“这四样东西都是用木制的、上面浇了一些液汁,照规矩客人到此时是不动筷的。”我一时好奇乘着别人不留意时,仍然把靠近我的一条鱼翻了一个身,一看果然全是木制的、而且后面还写着“老大房公用”五个字,我见了简直失笑出声。原来从前人请客都俭朴,为了虚张声势,不得不用木制的鸡鸭鱼肉来充场面,特别是那只鸡,雕得既粗又劣,死板板的,一望而知是木头制的。这时我就想起成语所谓“呆若木鸡”,可能是由此而起。
——陈存仁《银元时代生活史》
彼之末路,萧条甚矣。彼之前半生,甚亲英国,其后半生,最亲俄国,故英人目彼为鬻身于俄廷。以吾论之,彼之亲俄也,以其可畏乎?以其可信乎?吾不得而知之,要之,彼认俄国为东方最有势力之国,宁赂关外之地,托庇于其势力之下,以苟安于一时。此其大原因也。彼之中俄密约满洲条约等事,或视之与秦桧之事金,同为卖国贼臣。此其论未免过酷。盖彼之此举,乃利害得失之问题,非正邪善恶之问题也。
——梁启超《李鸿章传》
与其说这是一场反抗殖民者的战争,还不如说这是一场官逼民反,要求地方独立自治的国内战争。事实上,当时确有许多美洲的英王保皇派占到了英国军队以便,是这场战争内战的色彩更为浓厚。有了独立宣言,也许,在当时美国人的概念中,他们已经是“自由独立的美国”了。在他们看来,总统不是什幺必要条件,中央政府也不是什幺必要条件,他们有关自由独立的美国的理想,才是一个必条件。他们认为,当他们向全世界宣布他们理想的这一天起,美国就已经建立起来了。他们并不是“拉下老皇帝,我当新皇帝。”他们自认是在追求一种属于人类的理想,他们在《独立宣言》中说,他们要求是在这块土地上生长平等、自由和幸福。在历史上,所有试图推翻旧政权的力量,都拥有过一个对老百姓来说是绝对动听的口号。道理很简单,仗是要老百姓一起打的,没有人民的支持,任何草莽力量都无法和一个现成的政府抗衡。当胜利的一天到来的时候,当得胜的将领胸中回荡着一股豪壮之气的时候,当初的动听宣言后面,往往就悄悄地爬上一个问号。
——林达《历史深处的忧虑》
欧在今天的美国的地位,与历史上最明显不同的,就是普遍的恶名昭著。以至于他们今天最出名的首领丢克,也终于把他的组织改了一个不带“K”字的名称。虽然大家还是根据他的观点,把他依然归在KKK里面。 今天,美国依然存在的KKK和新纳粹这样的激进分子,人们普遍认为他们属于“疯子”一类,当他们偶尔举行游行的时候,很少对他们正眼相看。例如在一次KKK举着“白色至上”的牌子出来游行时,两个白人就把自己涂成绿色,然后笑嘻嘻地举着一块“绿色至上”的牌子,使得KKK显得无趣并且荒唐。
——林达《我也有一个梦想》
所以,假如我们发现,在我们的历史观中,总是能够聪明地发别人的种种恶行,同时又总是对应出自己的种种光荣事迹,而很少能在历更的镜子里、看到自曾经和别人一样有过的那联边断而丑的猿脸,甚至那条猿尾巴的时候,我们大概就可以怀疑自己的聪明是否过了头了。在这样的历史观下,很难有什幺本质的进步,因为一切可能取得的历史教训都被我们排斥了。
——林达《我也有一个梦想》
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