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政治学有两个基本假设,第一个是资源匮乏假设,认为人类生活所需要的资源总是匮乏的。……第二个假设是人性自利假设。资源匮乏与人性自利这两个假设,是社会现实状况的反映,这也意味着公共秩序无法自然形成,需要某种具有强制性的政治权威建立和维护。公共秩序首先要求一套公共的规则,经常体现为习俗或者法律;其次要求落实规则执行力。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:44
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在任何政治斗争中,正人君子必败,而小人必占上风,因为正人君子为道义而争,而小人则为权力而争,结果双方必各得其所,好人去位,坏人得权。
——林语堂《苏东坡传》
尽管贫穷却感到满足的人是富有的,而且是非常的富有。而那些尽管富有,却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。
——莎士比亚《奥赛罗》
在上帝和世界面前,总是强者有权利贯彻他的意志。
——希特勒《我的奋斗》
被搭话会高兴的最大理由,就是受到的承认的渴望得到了满足。被别人认同,被容许此种——只是搭话就能赋予自身此种价值。通过确认这点,人们便能心情愉悦。因此,反过来想想,如果靠自己就能受到承认,那就不需要周围环境的认可了,以独行者的孤傲来竖立真正的自己。
——渡航《我的青春恋爱物语果然有问题》
有些社会无可救药地保守、内向、敌视变革。许多西方人都会有这种印象,他们本来想要帮助第三世界人民,最后却落得灰心丧气。第三世界的人作为个人似乎绝对聪明;问题似乎在他们的社会。
——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
别人的戏言无异于万世一系之人发出的真理,而自己又没有能力按真理去做,所以往往就钻牛角尖,怀疑自己大概真的不再适合继续与人类为伍了。
——太宰治《人间失格》
种庄稼的人,生在土地长在土地,最后也得死在土地。离了地,魂就飘了,根就断了。
——王贺《生万物》
为了保护族群的利益,尤其为了显示少数族群的力量,人们往往以立场选择,而且不惜选他认为不对的那一方
——刘墉《你不可不知的人性》
等你年事稍长,就会发现,要使世界成为一个尚可容忍的生活场所,首先得承认人类的自私是不可避免的。
——毛姆《人生的枷锁》
在格罗斯曼的一篇极有价值的论文《陀思妥耶夫斯基和七十年代的统治集团》(《文学遗产》第十五号,一九三四年出版)里,讲到陀思妥耶夫斯基跟豪门官僚、沙皇宫廷的关系,探索出陀思妥耶夫斯基是由于反动统治者什么样的实际政治要求,把这些或那些情节表现到小说里来的”。(中译本第二五〇页)《卡拉马佐夫兄弟》还多了一个“衔头”:教会小说(同上)。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
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