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形而上学是西方哲学最早的一个术语。“形而上”,顾名思义,就是在实体之上。尼采概括说,形而上学有三大信念第一,相信在感知的表象世界背后有一个更真实的本质世界;第二,相信这个混乱的世界实际上是有目的的;第三,相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:48
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鱼怀天机参活泼,人无俗虑悟清凉。
——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
因为,无论再怎么浇水,包心菜园里是长不出青蛙的。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
那只是一种信念。
生者为之生,死者为之死。
在生存与毁灭的选择面前,怎样才是对,怎样才是错。
而这答案,也只有未来才知道。
——谏山创《进击的巨人》
使用保护色的东西一般都是无毒的
——南派三叔《盗墓笔记》
黄金律(互惠原则):
你想别人怎样对待你,你就要怎样待人。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
我生来就是高山而非溪流,我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。
我生来就是人杰而非草芥,我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。
——袁媛《我本是高山》
被许多不明智的人辱骂,被更多的人背弃的道德意识其实古已有之。今天依然存在,并非灵魂上处于混沌状态的第四纪的哲学家们的发明。随着时代的推移,随着人们共同活动的增加和对宇宙起源学的曲解,我们最后把意识与血液的颜色和眼泪的咸淡混为一谈,放佛这还不够,我们还把眼睛变成了镜面朝里的镜子,因此眼睛往往毫不保留地展示出我们试图用嘴否认的东西。
——若泽·萨拉马戈《失明症漫记》
“哲学家探讨的一个重要母体,就是活法。”杜太白又说,“兵马俑的事,怕也不单是活法的事,还是死法的事。” “所以我得去看看。’ 看来大衣年前是改不成了。改不成跟老殷有关系,但跟老殷的师傅老雷和秦始皇的兵马俑更有关系。万千无关联的事,背后竟有这么多联系,可以跨越两千多年。这也是哲学。
——刘震云《咸的玩笑》
综合的感觉不是我们刚才讲的联觉,也不是哲学家说的通感。最常用的“感觉到”,说的就是这种综合的感觉、整体的感觉。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
萨特为此苦思冥想,他一直琢磨着德国哲学家胡塞尔的一句话:“意识总是对某物的意识。”就是意识有对象性,总是对于某个事物产生的意识。那幺纯粹的意识本身究竟是什幺呢?他突然有了灵感,如果“意识总是对某物的意识”,那幺意识本身呢,就什幺都不是!纯粹的意识本身就是虚空! 有点像空空荡荡的容器,需要被填充之后才能成为什幺。一个杯子里只有倒进了什幺东西,我们才能说它是一杯水、一杯酒、一杯牛奶或者一杯咖啡。人的意识本身就是空无一物,只有当有什幺内容填充进来之后,人才会获得自己的本质。所以人并没有什幺预定的本质,人的存在原本就是虚无,它的本质是“有待形成”的。 简单地说,如果人的存在就是意识,而意识本身是虚无,那幺人的存在就是虚无,这就得出了“存在就是虚无”这个命题。 萨特还用了一对概念来区分物的存在和人的存在。他把物的那种被决定的、能改变的存在,叫作“自在”的存在。 把人的这种“有待形成”的、不固定的在,叫作“自为”存在,就是自己“为自己”而存在。你可以记住这一点:自在的存在有一个固定不变的本质;而自为的存在没有固定的本质,它的本质是可以变化的。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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