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所以泰勒认为,自我无法凭空创造发明自已的价值和意义标准。自由选择和价值判断需要依据价值尺度,而价值尺度不可能由“自我”来发明创造,我们只能“选用”和“改造”价值尺度,这正是泰勒的社群主义观点带来的启发:个人自主性的来源不可能是“唯我”的独白,而只能来自关系性的对话。
——
刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:48
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自由
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“时保联”最暴政的地方在于,它打乱了我们的生活节奏,让我们没有办法根据自己的自由意志,我们所有的行踪和自由意志都根据打电话的人来做了。
——颜如晶《奇葩说》
如果我们承认,认识人类总是从具体的人或具体的人群开始;如果我们明白,任何特定的人生总会有特定的语言表现,那么这样一本词典也许就不会是没有意义的。
——韩少功《马桥词典》
钱不是最重要的,自由才是。
——杨子《捕风追影》
‘’理想的读者“能够透过残破散碎的文本了解作品的意义;且基于这份了解而诉诸某种符合作者所预期的行动
——张大春《城邦暴力团》
有时,成年人似乎会花一些时间坐在椅子上,思考他们悲惨的一生。他们凭空叹息,就像总往一个窗户上乱撞的苍蝇,他们摇晃。挣扎。虚弱,最终坠落,他们会扪心自问为何生活会让他们去他们不想去的地方。与我家来往甚秘的那些人全都走着同一条路,年轻时尝试着使他们的聪明才智得到回报,像榨取柠檬般获取知识,谋得精英的职位,然后倾其一生都在愕然中思忖为什么这般费劲心机到头来却只落得如此无意义的人生。人们相信追逐繁星会有回报,而最终像鱼缸里的金鱼一般了结残生。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
孩子除了是我们自己的赘疣、是我们无法实现的理想的替代品之外,还是什么?对像我这样生命中有意义的事已经够多的人来说,他们的价值只有在终于长大离开家、不再是你的儿子或女儿时才开始。
——妙莉叶·芭贝里《终极美味》
顺便说说,这就是为什么我们上流社会的规矩和礼貌那么不可或缺。它们具有深远的意义, —— 我说的不是道德意义,而只是说预防的意义,方便的意义,自然,说方便的意义更恰当,因为道德实质上就是一种方便,这就是说,道德完全是为了方便而发明的。
——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》
哈里“在某种意义上她悲剧性的健康对于她的人生问题而言恰是唯一的解决途径——因为它正好抑制了对于平等、互相依存云云所感到的哀痛。”
——苏珊·桑塔格《床上的爱丽斯》
自由不是无偿的
——林达《历史深处的忧虑》
美国人并不认为被告就已经等于是半个罪犯了。相反,从某种意义上来说,嫌疑犯或者说被告,是意味着一个公民正处于一个非常被动和不利的地位。
——林达《历史深处的忧虑》
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