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不光是公司内部,现代社会也好似一条流水线,社会中的每一个部门,从政府到企业到学校,都是这个自我循环的流水线上的一环。社会呈现出机器的属性,人则被“非人化”,被看作是机器的零件。这种倾向成为现代社会制度的基本特征,韦伯形象地把这个特征概括为“铁笼”。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:48
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头戴三叉束发紫金冠,体挂西川红锦百花袍,身披兽面吞头连环铠,腰系勒甲玲珑狮蛮带;弓箭随身,手持画戟,坐下嘶风赤兔马——吕布
——罗贯中《三国演义》
喜欢你就像特别喜欢吃的一道菜,不一定天天都会去吃,但是当有人询问你喜欢吃什么时你会不假思索的说出来。
——德卡先生的信箱《微博》
他的眼睛血红,像只穷途末路的狮子。
——江南《龙族3·黑月之潮》
成名就像放的一个屁,响了一声还不够,还要臭段时间。
——佚名《佚名》
被不喜欢的人追是什么感觉?就好像你饥肠辘辘地等到了外卖,却发现送错了餐。它躺在餐盒里热气腾腾地看着你,你却心心念着别的菜。只好抱歉笑笑:“不好意思哦,我不饿。”
——佚名《意林》
1920年4月10日 星期六 运气不错的话,我从下周末开始写《雅各布的房间》,这是第一次作此打算。 今年似乎春日常在。 总有些记忆中不曾有过的柔和与青翠。 幼小的梧桐树叶已伸展至窗台上。而教堂墓地前的青草则如同绿水漫过了陈旧的墓碑。 4月15日 星期四 字写得越来越差劲,条理也甚乱。 就在两天前,身材瘦小、老大不小的沃利克在《泰晤士报》上严厉地批评我的文章,说我也染上了詹姆斯那种矫揉造作的恶习,而且有过之而无不及(即指人物形象的僵化)。还含蓄地指出,我本人也属多愁善感的女流之辈。 可是姑且不论他的批评正确与否,我都深感愧疚,我要从意识深处将我的那篇文章抹去,不再看到它。
——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》
金钱的价值在于用来表示人类的需要和财产,如同创造文字是用来表达人类的思想,这两种制度使得人性的力量和情感,能够发挥积极的作用,有助于达成所订定的目标。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
政府是可以随时调动包括军队在内的强有力手段的,而人民是势单力薄的;政府是由一大批精英组成的,而人民是松散的、水平参差不齐的;政府是可以调动上千亿来自税收的财富的,而老百姓手里的小钱是干不了什幺的。如果没有一种制度上的保证,那个原本期望是为人民效力的联邦政府,轻而易举地就可以做到金蝉脱壳,变成一个凌驾于人民之上的怪物。
——林达《历史深处的忧虑》
这条规定甚至严格到如果你在自己更衣箱内侧贴裸体照,都在被禁止范围。又比如,在工作场所说脏话也属于“性骚扰”范围,哪怕是顺口溜出来的也不行。对于开玩笑也有明确的界限,规章制度认定,不同的性别对于一个玩笑是有不同的感受和理解的,对于一个“玩笑”是否属于“性骚扰”,它的确定,以听这个“玩笑”一方的感受为标准。也就是说,你在开一个玩笑的时候,不论你自己认为是多幺“无所谓”,只要听这个玩笑的人认为听了不舒服,认为你是在“性骚扰”,就可以确认你是“性骚扰”。
——林达《历史深处的忧虑》
福山为现代化的普遍化进程,做了个三阶段的推论。简单地说,只要人类追求现代化,就会发展科学技术:发展科学技术,就会采用市场经济:而发展了市场经济,就会导致自由民主制。稍微展开讲解,它有以下三个步骤。 第一步,作为推论的起点,任何现代化发展都必然要发展现代科学技术。所以,科学技术的模式必定会普遍化,这是现代化进程的基本动力和共同平台。这很容易理解,大多数人也都同意。 第二步,从科技推论经济。福山认为,科学技术的成果要实现效益最优化,就会引导自由市场经济的发展,因为市场经济是效益最优化的经济制度。虽然这两者之间的逻辑递进关联并不是决定论式的,但仍然相当紧密。 第三步,从市场经济推出自由民主政治。这个推论稍微复杂一些,需要一些中间环节。虽然,经济与政治之间存在比较强的关联,但它们不是直接简单的因果关系。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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