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在西方哲学中“本真性”有特定的含义:就是人忠实于自己的内心,而不于外在的压力与影响,这不仅是我们应对外部世界的一种方式,而且是一种道德理想。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:54
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谎言不会伤人,真相才是快刀.
——佚名《英雄联盟》
跟着人群走是一种选择,一种安全的选择,跟着爱好走,跟着理想走,是冒险的选择,有不可预料的成功和失败等在前面,但因为年轻,选择得起,失败得起,可预料的未来反而无趣。
——严歌苓《老师好美》
你看到的每一件东西都是你周遭世界的一部分,但你怎么看它们却取决于你所戴的眼镜。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
美是对空洞的抗议。
——刘瑜《观念的水位》
独处相当于精神上的素食主义,多数的关系都是带着荤腥味的。
——张方宇《单独中的洞见2》
许多无神论者都告诉Peck博士,我没有任何宗教信仰,不相信上帝或其它灵性的东西。但作者告诉他们,其实每个人都有自己的看法与信念,你总有信任的东西和属于自己的信条,那便是一种宗教。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
两分不是哲学家的执念,不是西方思想的特点,没有这些两分,我们无法开始思想,无法说话。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
然而,在二十世纪后期,一个人怎幺可能在道德上做到严谨?当有太多的事需要严肃对待,当我们感到了邪恶却又不再拥有一套宗教的或哲学的语言来理智地谈论邪恶时,我们怎样才能做到严谨?为了去了解‘极端的’或‘绝对的’的邪恶,我们于是求助合适的隐喻。然而,现代的疾病隐喻都不过是些廉价货。那些真正患病的人听到他们的病名常常被人当作邪恶的象征抛来抛去,这于他们又有何助益?只有在最为有限的意义上,一个历史事件或一个历史问题才像是一种疾病。而癌症隐喻却尤其显得粗糙。它不外乎是一种怂恿,怂恿人们去把复杂的事情简单化,亦不外乎是一种引诱,即便不把人引向狂热,也诱使人感到惟有自己才是万般正确的。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
也就是说,你是一个成人,你就拥有许多作为一个人的权利,至于你是要正确地使用它,滥用它,还是自己放弃权利而去听任别人摆布,这是你自己的选择,你也必须承担自己选择的后果。实际上,作为一个社会整体,追求这样一个理想,奉行一种共同的游戏规则,这也是一种选择,整个社会也在为此支付代价,承担后果。
——林达《历史深处的忧虑》
在哲学方法论的意义上,价值一元论要求“透过现象看本质”,所以持有这一观点的人们才会去主张,价值多样的表面现象并不等于价值在“本质上”是多元的。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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