句子抄·句子赏析 ▼

所以，计划经济的根本弊端，就是自负地认为人类能够获得充分的知识，设计完美的秩序。在哈耶克看来，这根本是不可行的。

—— 刘擎刘擎西方现代思想讲义

2026-06-16 10:56配图点击：0

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自负，会让每个人都屈膝下跪。

——佚名《英雄联盟》

依丽莎白时代，有一位诗人拿“玫瑰含雪”来比喻唇红齿白！他生平见过的女人，再没有象她那样叫他不断地老想起那个比喻来的了。在他以情人的眼光看来，简直就可以说，这口牙齿、这副嘴唇，真正完美无瑕。但是实在说起来，却又并不是真正完美无瑕，也就是因为这种似完美却又有点儿不完美的情态，才生出来那种甜蜜的滋味，因为有一点儿缺陷，才是人间的味道啊。

——托马斯·哈代《德伯家的苔丝》

奇奇海市，缈缈蜃楼，一派佳境，却在浪头。

——霍达《穆斯林的葬礼》

我来完成耶稣基督未竟的事业。

——希特勒《我的奋斗》

改变就是进步，经常改变造就完美！

——迈克尔·道布斯《纸牌屋》

等到所有条件都完美了才去做，和永远等下去没有什么区别。

——约翰·洛克菲勒《洛克菲勒写给儿子的38封信》

有时在人的世界里不完美的事物，在上帝的世界里却是完美的。

——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子，夜晚的房子》

问题就出在这里，权威往往是自负的开始，就像得意使人忘形一样，他们开始对未来发表看法了。而对他们来说，未来仅仅只是时间向前延伸而已，除此之外他们对未来就一无所知了。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

购物行为是一种社会现实。比如说，你在网上或者实体商店购物，肯定要比价，在两件完全相同的商品中，你肯定会购买价格更低的那一件；而在两件价格相同的商品中，你就会选择质量更好的那一件。为什幺呢？你的消费行为背后有一个思想逻辑，就是“性价比最优”。没有这个“性价比最优”的观念，上述选购商品的逻辑就不会存在，也完全不可理解。你看，就算是经济学，好像很现实，不太关心思想，但最简单的经济学解释其实也无法脱离思想观念。实际上，要解释你为什幺追求“性价比最优”，就需要提到主流经济学提出的一个基本假设——“经济理性人”模型，它假定作为消费者的经济主体具有两个特点：人是自利的，首要关切追求自己的利益；人是理性的，会理性计算成本与收益。这两个假设合起来，就是人会通过理性的计算，以最小的成本获取最大的收益，达到利益最大化。这个“经济理性人”模型听上去非常现实，几乎完美地对应了我们的消费经验，但是，无论是“自利的”还是“理性的”，这本身都是一种思想观念。如果不能把握“自利”和“理性计算”这两种思想动机，就无法理解人们的现实消费行为。也就是说，思想观念是内在于社会现实的，观念是驱动实践行为的构成要素。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

实际上，哈耶克自己并不是反对一切具有计划取向的实践活动，则中央银行和高等法院的设想就完全不可思议了。他当然明白，人的实践活动总是存在着有意图的计划，这是因为人类意识本身就具有这样的特性，能对未来做出设想，以此来引导实践。如果说要强行否定和消除人的这种意识征，那才是最反自然的“人为设计”呢。哈耶克真正要反对的“理性的自负”，是那种妄想能够彻底扫除无知的、全知全能式的计划方案。恰恰是因为计划活动是不可消除的，我们要防范计划像这样被使用。哈耶克和波普尔都提醒我们要警惕理性，这不是因为理性不好，而恰恰是理性很好、很管用，所以才要特别警惕对它的夸大和滥用。康德曾经说人类的不成熟状态就是不敢公开大胆地运用理性。哈耶克则进一步揭示出，如果妄想用理性彻底征服无知，消除所有的不确定性，这是人类的另一种不成熟。事实上，人类真正的成熟，是在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能完全摆脱的无知，勇敢地与不确定性共存。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

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