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结果,独立判断就成了 一件责任风险极大的事。如果你循规蹈矩,做对了当然好;做错了,你也能很方便地为自己辩护:“这不怪我,规矩就是这样定的”或者“大家都是这样做的”。也就是说,有无数人和你一起分担错误的风险,躲藏在人海之中的你实际上是匿名的;即便出错也可以指望“法不责众”来逃避责任。
——
刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:56
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责任
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不过是一场
和自己责任的博弈
——张英姬《三十而已》
关心、责任心、尊重和了解是相互依赖的。在成熟的人身上可以看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实,放弃了获取全力和全知的自恋幻想,并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量,单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。
——弗洛姆《爱的艺术》
我意识到焦虑的本质并不是对人生抱有超强的责任心而是根本没有责任心,是一种急于解除与世人的关系、急于脱逃、急于赶赴与自己厮守的愿望。焦虑的人虽然做事情往往周密,心里的潜台词却是极其消极的--我干得这么好,让我赎身了吧?也许他并不那么反感自己为之焦虑的那些事,甚至做起来也有意趣、也能看到美,但他终究是要从生活里开溜的。
——故园风雨前《巷里林泉》
套话为什么这样流行?威廉·津瑟在《写作法宝》中说:“管理者一旦上升到一定的高度,没人再去向他指出简单陈述句之美。”我承认,“不懂文字之美”也许是一部分原因,但“故弄玄虚”恐怕是更深层的心理需求,越玄虚,越没有破绽,就越安全。有关这一点,影评人梅雪风说得很清楚:“套话的核心要义就是不负责任,所以不敢指向任何实际的问题,永远都只是在言语自己的迷宫里自我繁殖,用一种铿锵有力的空转作为行动的证明。”
——杨素秋《世上为什么要有图书馆》
你怎会没有想到,如果你没有钱,如果你没有能力履行自己的义务,那么你也就没有权利做丈夫,你就没有理由承担任何责任。只有爱是不够的,爱要通过实际行动来表现;可你的想法是:‘虽然你跟我会受罪,但是你得跟我一起过日子’,——要知道,这是不人道的,这不是高尚的态度!高谈博爱,热衷于全人类的问题,却又对爱情犯罪,这是不可理解的!
——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》
花满楼道:“我想不到他竟是这么样一个人,他本不该做出这种事的。”陆小凤黯然道:“可是他偏偏做了。”花满楼道:“这也许只因为他太骄傲,非但想胜过所有的人,还想胜过他自己的父亲!”陆小凤道:“骄傲本就是件很愚蠢的事哪。”一个人若是太骄傲了,的确就难免会做些愚蠢的事。花满楼道:“也就因为骄傲,所以他并不想推诿自己的责任。”陆小凤沉默了很久,忽又问道:“你若是我,你会不会放过他?”花满楼道:“我不是你。”陆小凤长长叹息了一声,道:“幸好你不是我,幸好我也不是你……”
——古龙《陆小凤传奇》
所以语文的美,乐调的美,以及节奏的美,都表现好性情。所谓“好性情”并不是我们通常拿来恭维愚笨人的那个意思,而是心灵真正尽善尽美。如果我们要年轻人能尽他们的责任,不应该让他们追求这些好品质么?图画和一切类似艺术都表现这些好品质,纺织,刺绣,建筑以及一切器具的制作,乃至于动植物的形体也都是如此。这一切都各有美与不美的分别。不美,节奏坏,不和谐,都犹豫语文坏和性情坏;美,节奏好,和谐,都由于心灵的聪慧和善良。
——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
的对峙,两人力量上的优劣已显而易见:伙计高大威猛,比那男子高出半头不止,他揪着对方的领子大力一摔,叫他滚蛋。中大水自我意识到,虽然我与伙计没啥关系,但只要我出于某种原因走在他身边,就暂时处于他不可侵犯的尊严范围之内,他就有责任保护我,别的男人也就不敢轻易冒犯我。对穆斯林来说,出于对严格教规的遵守和对无上尊严的护卫,自家妇女被人侵犯一事很可能会引起残酷的仇杀乃至血流成河的后果。 想起这事,我便不再拒绝这个警察的自告奋勇。虽然我对他还保持着一分警觉,但其实没啥可怕的,既然他愿意奉陪,随他好了。他问我想去哪里,我说想随便转转,他便领着我四处闲逛。小内
——班卓《陌生的阿富汗》
浪漫派把疾病当作自己悠哉游哉的生活和逃避资产阶级义务的托辞,为的是只为自己的艺术活着。这是从世界抽身引退,不去承担作决定的责任——这便是《魔山》的故事情节。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
独自承担责任是什幺意思?因为不存在客观的评价标准,判断一项选择是好是坏、是对是错,没有任何现成的、普遍有效的标准。你就是你自己的标准,你做了选择的同时就确立了选择的判断标准,这是评价的唯一标准。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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