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现代社会的转变,一个突出的特点就是高度的“流动性”,总是在不停地移动和变化。沃尔泽分析指出,高度的流动性主要体现在以下四个方面。>> 首先是“地理上的流动”。>> 其次是“社会身份的流动”>> 再次是“婚姻关系的流动”>> 最后是“政治上的流动”
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:58
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法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。
——管仲《管子》
国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。
——左丘明《左传》
君视臣为手足,臣视君为心腹!君视臣为犬马,臣视君为国人!君视臣为草芥,臣视君为寇仇!
——梦入神机《阳神》
我得谢谢我媳妇让我成了一个教科书式的大傻叉。
——闫非《夏洛特烦恼》
没有议出之一统天下,只有打出之一统天下。
——孙皓晖《大秦帝国》
是不是夫妻两人决不能清醒,清醒了就会分道扬镳呢?
夫妻生活就是梦。不是美梦便是恶梦。千万不要清醒!
——张贤亮《男人的一半是女人》
领导力,是指让别人因为你的在场而变得更好,并确保这种影响在你不在场的情况下仍能持续。
——雪莉·桑德伯格《向前一步》
结婚就是把两个人的生活合并在一起,而男女两人的生活水平多少有些差距,男方的水平低于你,那就是把你的生活水准给拉低了。如果男方的水平高过你,那就是把你的生活水准拉高了。
——陆琪《婚姻是女人一辈子的事》
……而鸿章乃匪躬蹇蹇,无所觊觎,斯亦可谓纯臣也矣。……而鸿章乃委靡因循,畏首畏尾,无所成就,斯亦可谓庸臣也矣。盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原力有二端:一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。……汉光武宋太祖之待功臣,优之厚秩,解其兵柄;汉高祖明太祖之待功臣,摭其疑似,夷其家族。虽用法宽忍不同,而削权自固之道则一也。洎乎近世,天下一于郡县,采地断于世袭,内外彼此,互相牵制,而天子执长鞭以笞畜之。虽复侍中十年,开府千里,而一诏朝下,印绶夕解,束手受吏,无异匹夫,故居要津者无所几幸,惟以持盈保泰守身全名相劝勉,岂必其性善于古人哉?亦势使然也。以此两因,故桀黠者有所顾忌,不敢肆其志,天下藉以少安焉。而束身自爱之徒,常有深渊薄冰之戒,不欲居嫌疑之地,虽有国家大事,明知其利当以身任者,亦不敢排群议逆上旨以当其冲。谚所谓做一日和尚撞一日钟者,满廷人士,皆守此主义焉,非一朝一夕之故,所由来渐矣。……汉人备员而已,于政事无有所问。如顺治康熙间之洪承畴,雍正乾隆间之张廷玉,虽位尊望重,然实一弄臣耳。自余百僚,更不足道。……试一读曾文正集,自金陵克捷以后,战战兢兢,若芒在背。以曾之学养深到,犹且如是
——梁启超《李鸿章传》
银霞记得自从近打组屋落成,她们举家搬来时,马票嫂已经像包租婆似的,经常到各楼层视察。大家都知道她的消息灵通,虽是妇道人家,政治的事却懂得不少,这幺多年大选时那些印在竞选海报上的头像,她全叫得出名字和党派来。
——黎紫书《流俗地》
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