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重视人的本能结构的革命,认为人的本能结构的解放就是爱欲的解放、政治的解放。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 11:04
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即使是最强者也决不会强得足以永远做主人,除非他把自己的强力转化为权利,把服从转化为义务。由此就出现了最强者的权利。强力是一种物理的力量,我看不出强力的作用可以产生什么道德。
——卢梭《社会契约论》
什么叫邦交?下刀子之前的动作才叫邦交!
——孙皓晖《大秦帝国》
用不才之士,才臣不来;赏无功之人,功臣不劝。
——王维《责躬荐弟表》
一切享有各种天然能力人,显然都是平等的,当他们发挥各种动物机能的时候,以及用他们的理智的时候,他们是平等的。
——伏尔泰《佚名》
一涉及政治,就会有强暴行为。
——格拉斯《铁皮鼓》
政治服从需要,并不服从理性。
——王跃文《国画》
我们的习俗定了两条规定,头一条规矩是:迅速地接受情人是可耻的,英国经过一段时间,因为时间对于许多事常是一个最好的考验;第二条规矩是:受金钱的利诱或政治的威胁而委身于人是可耻的,无论是对威胁没有胆量就放弃抵抗投降,还是探求财产或政治地位。因为这些势利名位金钱都不是持久不变的;高尚的友谊当然不能由这些东西产生。
——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
如上所述,中国自古代封建贵族社会移转而成四民社会,远溯自孔子儒家,迄于清末。两千四百年,士之一阶层,进于上,则干济政治。退于下,则主持教育,鼓舞风气。在上为士大夫,在下为士君子,于人伦修养中产出学术,再由学术领导政治。广土众民,永保其绵延广大统一之景运,而亦永不走上帝国主义资本主义之道路,始终有一种传统的文化精神为之主宰。此非深明于中国所特有的四民社会之组织与其运用,则甚难明白其所以然。
——钱穆《国史新论》
在这里除了少数政治活动家,个人对于一个政党如果产生认同的话,他基本上只有观点认同,而几乎没有什幺组织认同。
——林达《总统是靠不住的》
暗中拉帮结派,扩张个人势力,给对手安套子下绊子之类的小动作,在一个政治透明度很高的社会,就不再是政治家们的必修课。
——林达《我也有一个梦想》
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