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他喜欢用这样一个比喻:人的精神结构就像一座冰山,人能意识到的只是浮出水面的一小部分,在水面之下还有巨大的一部分,这就是无意识。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 11:04
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鸩酒盈器,好酒者饮之而立死,知饮酒之快意,而不知毒人肠胃;遗金有主,爱金者攫之而被系,知攫金之苟得,而不知受辱于狱吏。
——许名奎《劝忍百箴》
“喜欢一个人是什么感觉啊 ”
“他会发光啊”
——周美玲《花漾》
或许你也和我一样,因为一个人喜欢一个歌手,进而喜欢他们的歌。然后那个带你走进他们的人已经走远了,可那些歌留了下来,变成了你的一部分。没关系,毕竟那些歌给你的力量,都是属于你自己的。
——卢思浩《离开前请叫醒我》
可是,外公自己也喜欢胡闹。回想起来,他的一些恶作剧倒不算是恶作剧,而比较像是教男孩怎么变成男人。有一次,他把约翰和我丢进马槽,目的是要教我们游泳,事后才想起来他自己也不会游,根本没办法救我们。不过我们俩很快就学会了游泳。
——朗·霍尔《世界上的另一个你》
你豁出去的那一下,挺戳人的。
——张英姬《爱情而已》
我很喜欢法国人常挂在嘴边的那句“C'est la vie(这就是生活)”,他们在欢笑之时用它赞美人生,在悲伤之中用它调理伤口。这句话的妙处就在于它透露了生活不可预测的无常与善变——苦与乐,微妙地衔接着每一天的起承转合。
——陈果《好的孤独》
她不关注女权,也不关注世界上正在发生的新闻;她不关注少数群体权益,也不关注世间正在发生的种种对抗和争论;她不关注奥运,也不关注基金涨跌。她就是每一天,亲吻一下两只猫猫和一只狗狗,然后去上班,下班吃好吃的,然后看点儿喜欢的书。新认识了一个女孩,很漂亮。我不了解世界,世界也不了解我。我们能做的又有什么呢?想来想去,还是亲吻猫猫,然后吃点儿好吃的,看看喜欢的书,健康地活着而已。
——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》
在他走上大道时,不由回头一望。于是看到刚才离开的茅屋出现了与红日一般的颜色。红色的火焰贴着茅屋在晨风里翩翩起舞。在茅屋背后的天空中,一堆早霞也在熊熊燃烧。阮海阔那么看着,恍恍惚惚觉得茅屋的燃烧是天空里掉落的一片早霞。阮海阔听到了茅屋破碎时分裂的响声,于是看到了如水珠般四溅的火星。然后那堆火轰然倒塌,像水一样在地上洋溢开去。
——余华《十八岁出门远行》
但愿在你的眼里,装扮是所有美的德行之象征,奢侈妒忌的正是内心的这份简朴。当你天真地从世俗的舞会回来,取下已经枯萎的装饰,你喜欢的一切仍然存在。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
在比赛知识方面的权威,是中产阶级和贫民阶层声明自己价值的方式之一。另一种方式便是购物,尤其是通过邮购目录购物。这些以“居住者”为收信人的目录一年四季塞满邮箱。在与“送礼”有关的全国性节日到来之前的大约三个月时间里,更是铺天盖地。除了偶尔埋怨埋怨垃圾邮件,居民们私下里还是喜欢收到这类目录,因为这分明表示在某地有某人相信他们有钱,还有选择权。中产阶级和贫民阶层同样欢迎这类目录,因为通过邮购而不是去商店购买商品,就可免遭不知天高地厚的售货员的羞辱。至于你买的是什幺,哪怕邮递员也不会知道,对于那些缺乏安全感、极度敏感、社会地位不稳定、需要通过收集商品来维持自我的人们而言,邮购实在是再好不过的方式了。所购之物并不重要。的确,这些目录提供的货品除了作为维持自我的手段之外,几乎样样都明显不是必需品。感叹“噢,需要不是理由”的李尔王肯定明白这到底是怎幺一回事,托克维尔也会明白的。1845年,在对美国进行过一番长期严肃的观察之后,他挥笔写道:“在民主国家里,欲望是炽烈的、经久不衰的。但这欲望的目标并不经常是崇高的,生活通常被挥霍在一种急不可耐的贪求中,贪求那些触手可及的小物品。”中产阶级是这类物品的主要顾客。按邮购目录买来的商品确证了他们的价值,鼓励了他们的抱负。
——保罗·福塞尔《格调》
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