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一旦经济状况稳定,人就不会发现自己周遭的东西有多幺扭曲,这是不变的真理。即使日后清醒,也已万劫不复。
——
叶真中显
绝叫
2026-06-25 19:25
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人生最高之理想,在求达于真理。
——李大钊《佚名》
精神的生命不是表现为害怕死亡,与荒芜保持绝对的距离,而是表现为承受死亡,并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己,他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物,并没有逃避否定的事物……同样,当虚假成为真理的一个环节,它也不再是一个虚假的东西。
——黑格尔《精神现象学》
不长久的,多将终以悲剧。
——戈尔丁《蝇王》
精神方面充实了就一切都满足了这是不可能的。
有形的事物总有一天会消亡不代表有形的事物毫无价值。
物质和金钱归根结底是必须和必要的
——宁浩《无人区》
每种事物都有自己的天命,这是真理,但是天命总有一天会完成,于是,就需要转化成更优异的事物,并产生一个新的天命,直到世界之魂真正化为唯一之物。
——保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》
英国哲学家、诺贝尔奖获得者罗素在谈及他为何而生时说出了这句举世皆知的名言“有三种情感,单纯而强烈,支配看我的一生:对爱情的渴望,对知识的追求,以及对人类苦难不可遏制的同情”这支配他一生的情感就是“爱”:对真理的热爱、对某一个人的深爱、对人类的博爱。
——陈果《好的孤独》
如果神老了,他就变成阴影、无意义,他开始走下坡路。最大的真理变成最大的谎言,最明亮的白昼变成最暗的黑夜。就像白昼需要黑夜一样,黑夜也需要白昼,因此意义需要荒谬,荒谬也需要意义。白昼不能通过自己而存在,黑夜也不能通过自己而存在。通过自己而存在的现实就是白昼和黑夜。因此现实就是意义和荒谬。【注释】这个世界是一个由简单事物构成的世界。这不是一个充满目的和命令的世界,但是一个拥有无限可能的世界。接下来的道路都很狭窄,并不宽阔,道路都很笔直,而道路的上面没有天堂,下面也无地狱。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
人类有理性,理性有局限。理性体现在我们能够找到解决问题的办法,可错性体现在,人类的办法总是不完美的,总会出现新的问题。人既是理性的动物,又是会犯错的动物。所以人类总是会一边进步,一边犯错,再从错误中学习。我们总是能够向前迈进,但又永远无法抵达绝对的真理。 一方面,我们并不能找到历史发展的绝对规律,另一方面,人类知识的增长本身也会改变历史的进程。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
在大众语言中,民主自由总是象四字成语一样连在一起,而实际上,它们只是凑巧因为同是被人们追求的目标,才被许多人一糊涂而误以为是一回事。包括希特勒在内的不少专制体制都不失时机地利用过人们的这种糊涂。其实中国人倒是应该很能理解辨别其中的差异,甚至明白它们水火不相容的矛盾冲突的。只需这幺一想马上就清楚了:“文化革命”那样的“大民主”一来,那些掌握了真理的少数人别说是自由,还会有活路吗?
——林达《历史深处的忧虑》
波普尔就是从这种题求解的模式中,总结出了“批判理性主义”的思想。他用这个词,是想同时强调理性的作用和理性的自我批判,或者用波普尔的话来说,就是理性及其可错性。理性体现在我们能够找到解决问题的办法,可错性体现在,人类的办法总是不完美的,总会出现新的问题。人既是理性的动物,又是会犯错的动物。所以人类总是会一边进步,一边犯错,再从错误中学习。我们总是能够向前迈进,但又永远无法抵达绝对的真理。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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