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表忠心——功绩全部属于王,失败的责任全归自己。这是一个仪式,为的就是获得王的首肯。
——
叶真中显
死亡护理师
2026-06-26 09:56
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叶真中显经典语录
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责任
忠心
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关心、责任心、尊重和了解是相互依赖的。在成熟的人身上可以看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实,放弃了获取全力和全知的自恋幻想,并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量,单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。
——弗洛姆《爱的艺术》
对大多数的人来说,个人成长一般会经历三个阶段:情感的奴隶(认为有义务使他人快乐)——面目可憎(拒绝考虑他人的感受和需求)——生活的主人(对自己的意愿、感受和行动负有完全责任)。
——马歇尔·卢森堡《非暴力沟通》
他来到土地的正中间,这个声音一直在呼唤他,用不同的声调呼喊他,这个声音仿佛带着一种强迫性,要求巴克快点过来。此时的巴克已经和人断绝了关系,没有了责任,因为他的主人约翰·索恩顿死了。他决定立即响应这种呼唤。
——杰克·伦敦《野性的呼唤》
工作是一个停不下来的巨型机器,无法适应快速的节奏成了不可宽恕的缺点。那些在日常相处中也许会成为朋友的同事,在机器的高速运转中无暇他顾,多一丝磨合都会徒增彼此的怨气。热情、靠谱、善良,这些特质都成了麻烦。拥有这些特质,就意味着你要做远超自己责任范围的事情。只有一份普通的薪水,却要求自己写出卓越的作品,还要用有限的时间帮助同事处理他们解决不了的麻烦。
——凡之昂《不再踏入流量的河》
我当然明白阿妈的人生议题是她自己的责任,我就算再努力,也不可能越俎代庖,但她是我的阿妈啊,一想到我的阿妈不快乐,我就感到痛苦不已。一个人在异乡越思念阿妈时,痛苦就会越强烈,就会想要对阿妈毫无保留地献出自己,但是一到真的接近阿妈,便知道这根本不可能发生。我们之间,已经隔着整整一个人生了。
——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》
人一旦穷极潦倒,精神和躯体往往分离。在这种情况下,人颓丧至极,活像幽灵,而幽灵对你说话是不负责任的。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
这一点说明了为什幺中学教师比大学教授的地位要“低”。中学教师有责任每周向校长、行政负责人或“课程协调人”报告“授课计划”,也就是说,承认自己的屈从地位。大学教授则因为无须向任何人汇报工作而位高一等,尽管中学教师有可能更聪明、更有风度、更有钱。(如果你想发现贫民,就会立刻注意到,只有在公立中学、邮政部门、警察署才常常听到这样的术语——督察、指导。)
——保罗·福塞尔《格调》
大家对天赐显着客气,都管他叫“先生”。他越对他们表示好感,他们越客气。他身上有股与他们不同的味儿,仿佛是。妇女们看他在院中便不好意思赤了背。他学着说他们的话,讨论他们的事,用他们的方法做事,用他们的推理断事;他到底是他,他们不承认他是同类。他们的买卖方法不尽诚实,他们得意自己的狡猾,可是他们彼此之间非常的像朋友。为一个小钱的事可以打起来;及至到了真有困难,大家不肯袖手旁观,他们有义气。他们很脏,不安静,常打孩子。天赐看出来,这些只是因为他们没有钱,并不是天生来的脏乱。他们都有力量,有心路,有责任心,他们那幺多小孩都是宝贝,虽然常打。他不如他们,没力量,没主意,会乱想。他们懂得的事都是和生活有密切关系的,远一点的事一概不懂。他们是被一种什幺势力给捆绑着,没工夫管闲事。手抓来的送到口中去。他可怜他们,同时知道自己的没用。
——老舍《牛天赐传》
在美国,一个或一群历史人物,可以风云一时,权倾一时,但是,他们无法不感觉到历史老人正非常耐心地坐在一边,默默地观看和等候着他们。等着浮华和渲染退去,等着真实渐渐地裸露,在阳光下烁烁闪亮。 这样一种对待历史的传统做法,也在一定程度上塑造了历史本身。因为,公众人物有没有历史感,这对于他的行为是有影响的。当他感觉到历史目光的逼视,他的言论和行为会更审慎和负责任一些。因为他的一言一行不是被记在纸上,而是被刻在光天化日下永不磨损的碑上。
——林达《总统是靠不住的》
在美国,一个或一群历史人物,可以风云一时,权倾一时,但是,他们无法不感受到历史老人正非常耐心地坐在一边,默默地观看着他们。等着浮华和渲染退去,等着真实渐渐地裸露,在阳光下烁烁闪亮。这样一种对待历史的传统做法,也在一定程度上塑造了历史本身。因为,公众人物有没有历史感,这对于他的行为是有影响的。当他感觉到历史目光的逼视,他的言论和行为会更审慎和负责任一些。因为他的一言一行不是被记在纸上,而是被刻在光天化日下永不磨灭的碑上。
——林达《总统是靠不住的》
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