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“自由。”我下意识地从嘴中吐出亚里砂说的那个词汇。那种难以形容的躁动仍然残留在胸口。我当然知道这个词在字典上的含义——不受束缚、不受支配、随心所欲,但亚里砂是在哪层含义上说我是自由的呢?我对此毫无自觉。倒不如说,亚里砂这样的人才称得上是自由的吧。
——
叶真中显
恶女的告白
2026-06-27 12:02
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爱情的根本愿望是:在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
——史铁生《务虚笔记》
我没有依然联络的儿时玩伴,更没有青梅竹马为我遮阳撑伞。我所有的感情,都在独立成长,没有人相互扶持。好像一夜白头,倏忽就到了必须站出来,自由担当的年纪。
——安意如《人生若只如初见》
亨廷顿坚持主张,一个文明的核心价值几乎是不可改变的。比如,西方的自由、平等、个人主义、民主等价值,都是基督教文明的产物,并不是普遍性的价值。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
未被扭曲的积极自由是什幺样子呢?就是你能借助反思自觉地认识到一个更好的生活目标,并努力去实现。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
鲍曼发现,官僚制不仅会损害个人自由,还会导致道德冷漠、逃避责任。现代官僚体系像一部庞大的机器,每个人都只是一个零件,在作为零件高效率运转的过程中,却丧失了对总体目标的责任感和道德感。现代社会的底层机制中就存在着一种非个人化或者非人格化的特性。如何在这种特性中保持我们的道德感,这是现代人需要思考的严肃问题,也是现代社会要面对的一个艰巨的挑战。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
还有一个很有意思的问题,就是在经过了俄克拉何马大爆炸之后的今天,在犯罪问题和恐怖主义节节升高,美国国会通过反恐法的时候,美国人民担心的是什幺呢?在最近美国民意调查的结果中看到,半数以上的美国人依然回答说,他们担心联邦政府侵犯他们的隐私权。犯罪有可夺去一些人的生命,但是,在联邦政府的权力扩张失控的时候,他们有可能失去整个自由。
——林达《历史深处的忧虑》
生命之轻”是什幺呢,这个“轻”来自人的存在方式,人的存在有着无限展开的可能性,不被任何本质所限定。这是一种自由而轻盈的体验。但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的,因为你必须独自承担你所有的选择,独自承担自己的生命,你是自己“生命的孤证”,这会让人感到难以承受。结果,我们就体验到“不能承受的生命之轻”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
萨特认为,人总是要维护自己的主体性,所以人与人之间一定会为了争夺主体性而斗争。每个人在和他人相处的时候,都想把别人变成客体,以此来维护自己的主体性和自由。我们生活在一个有他人存在的世界里,每个人都是自由的,但我们不可能实现那种理想中的共同自由,因为每个人都要实现自己的主体性。我们没办法既承认别人的自由,又让别人承认我们的自由,或者说把人的主体性和人的对象性调和起来。因此,人与人之间只有永恒的斗争。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
罗尔斯通过无知之幕的思想实验,推理论证了一个正义的契约中最关键的两条原则。第一条原则是要保障平等的基本自由,第二条原则是,社会经济的不平等分配,必须满足两个限定条件,一个是“公平的机会平等”,一个是要满足差异原则。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
假如一个社会里每个人都可以自由杀人,那就像“人人互相斗争”这句话所描述的一样,将出现一个极为残酷的“自然状态”。在这样的社会中人们无法安心生活,这样的社会集团也无法有效地维持。所以为了社会的维持和存续,有必要通过法律体系的支配来禁止杀人等加害他人的行为。社会持续至今,生活在其中的每个人都享受了法律体系的恩惠,顺从它也就成了必然一一社会的存续基于人与人之间缔结的契约一一讨论集中到了“社会契约论”的点上。
——叶真中显《死亡护理师》
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