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已是三更半夜,外界一片死黑,湿冷,严寒。这也是当时奶奶心里的图景,没有一线光亮,渺小如蚁族,胆小如鼠辈,生长不出一丝勇气去面对新的一天。
——
麦家
人间信
2026-07-01 13:59
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当我们中间一个人死了,另一个人将会记得这一 切。我们将会忘记这个喧闹而又永恒的世界,我们将会一起离开这个世界,手拉着手。我们 将会走进死亡的秘密殿堂,躺在那些罂粟花的中间。嘘!我们将会十分安静。
——伏尼契《牛虻》
人生中不时有些难得的时刻,凡事一经决定,就能影响久远。在这种关键时刻,应该有勇气表示赞成或反对。
——安德烈·莫洛亚《佚名》
有勇气,有担当是好事,有能力才是前提。
——夏达《长歌行》
悲观主义不是情绪,更不是情调,而是对世界的基本认知,正因为有了悲观这碗酒垫底,我才得以更偏执,更努力,更有勇气,我清楚地知道我们不可能失去更多,除了经历我们也无从获得。
——廖一梅《悲观主义的花朵》
自那以后有好长一段时间,天吾为自己的行为后悔不已。说得更准确些,他是为自己没有行动后悔不已。如今他能想出许多应该向那位少女倾吐的话。很想告诉她的话,必须告诉她的话,就藏在他心中。事后再回头想,要找个地方喊住她,把这些告诉她,其实不是难事。只要找一个机会,鼓起一缕勇气就行了。但天吾没能做到,于是永远失去了机会。
——村上春树《1Q84》
意识到现状不够好,意识到未来也不会一帆风顺,本身就需要勇气,希望你活的坦荡,也诚善良,夜色难免黑暗,但前行必有曙光!
——董宇辉《东方甄选》
怎么才能写好文章?一是寻找自己热爱的读物,读得好才能写得好。二是要有生活积淀,观察自然,品味艺术,体验人情冷暖,激发自己的感受力。如果没有这些做支撑,课堂上的技巧训练就是空的。有的学生愿意做微小改变,高三已经来不及了。他们缩手缩脚,观点略微出格就不敢表达,缺乏“我手写我心”的勇气。他们的鉴别力也已经混浊,看不出好作家有营养的部分,反而将堆砌的辞藻奉为典范。
——杨素秋《世上为什么要有图书馆》
我想这是张家门儿的德行:我们总要假设这世上其他的人、其他的事、其他的一切,都要比我们伟大一些、骄傲一些,也更值得鼓励一点。故此,我们即便有点什么好得意的,也别张扬。我真不知道该不该把这一类的庭训传衍下去。毕竟我这一代的人在无数争取自我、表达自我、肯定自我的陈腔滥调之中长大,总相信那压抑个人价值感的教训注定是过时了的,也似乎不敢在任何程度上挫折年轻人的信心和勇气。我几乎可以预见,当你牙牙学语之际,即使无法正确地表述一个句子、唱念一首儿歌,我和你的母亲也会热烈喝彩,并从中窥看到人类从蛮荒爬向文明的步履艰难。我们会认为你比这世上其他的一切都要伟大一点、骄傲一点,也更值得鼓励一点。
——张大春《聆听父亲》
我在巴扎里穿行,人们的目光从我穿着袜子和凉鞋的脚疑惑地移到我的蒙着布嘎的脸,但我终究没碰到什幺骚扰。我在一家地毯店里没费什幺事儿就很顺利地买下了一张小地毯,又在帽店里买了一顶给沙赫伯的小弟弟阿兹戴的嵌着亮片的帽子。阿富汗男子平日所戴的帽子样式各异,价格也高低悬殊,有些昂贵的帽子上还镶嵌着珍珠和宝石。我拎着这些东西在巴扎里又继续转了一个多小时。天气很热,烈日烘烤着我,我在布嘎里汗湿全身,只觉口干舌燥、眼冒金星。我摇摇晃晃地路过昨天买瓜的那个摊子,我摸索着想在路边坐下来休息,突然一下就人事不知,昏厥了过去。当我醒来时,发现身边是一个同样蒙着布嘎的妇女,她拦腰抱着我,将我的布要前沿撩了开来,正用一个杯子给我喂西瓜汁。我只觉耳鸣不止,意识还有些昏蒙,眼前的一切都白晃晃的就像一张曝光过度的照片。直至我将杯子里红色的西瓜汁慢慢喝完,才勉强能够辨认出布嘎后那双善良的黑眼睛。我又看见卖瓜的老人正在不远处关切地看着我,看到我已经清醒,他便让那妇人给我拿来了一片西瓜。我一小口一小口地把它吃完了。正因为知道自己在路上总能碰到这样关切的眼睛,我才不惮于路途。可是我终究还是没敢把这些告诉沙赫伯。那次在坎大哈大街上的中暑让我体会到没有布嘎的空气是多幺新鲜和美好。后来,不管怎样,我再也没用过布嘎,而我自己的那个布嘎被我扔在地席的角落里,就像一层褪下来的丑陋的皮。有时候,我会鼓起勇气看看角落里的它,但再也不想伸手去碰。 在将要离开坎大哈的时候,我想扔掉它,但纳莉亚说它还有用,想留着。我想了想,便将它留给了她们。 我没能坚决地把它扔掉。这一点我不知道自己是做对了还是做错了。
——班卓《陌生的阿富汗》
那个女大学生就是那时的我。不,比那时的我有勇气多了。因为她并没有哭着入睡。因为她去了医院,接受了诊察,找到了同伴,发动了反击。
——叶真中显《恶女的告白》
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