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…奇迹在自然界和历史上都是没有的，但是历史上任何一次急剧的转变，包括任何云次革命在内，都会提供如此丰富的内容，都会使斗争形式的配合和斗争双方力量酒的对比，出现如此料想不到的特殊情况，以致在关般人看来，许多事情都是奇迹…
——
孙甘露
千里江山图
2026-07-05 17:04
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落凤坡前别换马，五丈原里别点灯
——罗贯中《三国演义》
即算本朝推行伦理道德以作为治国的标准，收效不如理想，可是也别无更好的办法。假如没有这些观念和原则，我们政府靠什么而存在？如果放弃“四书”上说的正心诚意，仁民爱物，嫂溺则手援，如何能使两千名京官对事情有一致的看法？又如何能使一万八千名地方官和衷共济，或者无端受罚而仍然歌颂“皇恩浩荡”？我们还有什么更好的标准去教育全国约一百万的读书人，还有什么更好的标准去表彰他们的祖先、寡母、贤妻？个人的私心会随时随地变迁，只有伦理道德永恒不变。古代的圣贤写作“四书”的时候如此，朱熹注解“四书”的时候如此，今日仍然如此。
——黄仁宇《万历十五年》
历史与历史彼此延伸，重叠，想现实与梦境的混淆
——安意如《陌上花开》
不知是否人越亲，越充满禁忌。内心最深处的一些秘密——可以在深夜打电话给电台主持人；可以匿名在网上“噼里啪啦”发一串帖子；可以写信给某个素未谋面的笔友、作者，而不关心他是否收得到——但无法对近在咫尺的亲人娓娓道来。一个人的生活中，亲人总是最近，也是最遥远的，想来很悲哀。
其实我也不明白为什么我一直无法再和别人相爱，即使柔山这个名字，提起来，都已经像前世那样遥远。
年岁渐长，让我有一种对感情的疲倦，一想到要和另外一个人从头来过，从相识到相知，相互交换并复习彼此的历史，身心慢慢磨合……就觉得又累又烦，提不起精神。
——七堇年《平生欢》
哥特人、汪达尔人、格庇德人、勃艮第人、还有阿勒曼尼人，相互之间充满仇恨和敌意，他们的实力就这样消耗殆尽，不论征战讨伐的结果如何，受到击灭的对象都是罗马的敌人。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
当时李秀成智勇绝伦，军中多用西式枪炮，程、刘、郭、周、张、潘诸将虽善战，不过徒恃天禀之勇谋，而未晓新法之作用，故淮军初期，与敌相遇，屡为所苦。李鸿章有鉴于是，故诸将之取法常胜军利用其器械者亦不少焉。
——梁启超《李鸿章传》
南怀仁在1688年去世，中俄双方都认可1689年最后的条约能够签订，南怀仁当居首功。
——孙立天《康熙的红票》
阿拉伯人征服埃及以后，将这门伪科学散步到全世界，主要是能够投合人类贪婪的心理。在中国和在欧洲一样，引起热烈的研究并曾经风靡一时。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
钱归谁管，看似是钱的问题，其实不是钱的问题，而是主权问题何况，当年杜太白跟前妻在一起，有过被奴役的历史，鉴古知今，影往察来，眼见结婚之路，是通往奴役之路，是通往独裁之路……
——刘震云《咸的玩笑》
南方在持续它原来的历史问题。黑人在南方一开始是奴隶，在奴隶制刚刚结束的时候，几乎立即就开始了漫长的种族隔离，继而产生了深一般的种族心理隔闯。而南方又一次KKK的兴起，就是这样一个历史的延续。然而，北方也发生的KKK呼应，却已经是现代意义上的种族问题的开端。因为，北方已经是一个多种族、多宗教、多文化的融合社会，以白人为主的文化，开始受到多种文化的挑战，在工业开始发展的“转型期”的社会，各色人等都有可能在一个平等自由的环境中，以各种方式一试身手。少数民族及新移民的犯罪率也与日俱增。这些都会引起原来作为这个国家的主体文化的困惑，更引起处于社会底层的低教育的白人出于本能直觉的不满。你知道历史上美国的KKK都是一些什幺样的人参加的吗？都是一些最典型的辛苦劳动的工人和农民。因此，在二十世纪初，南方的KKK是一个南方种族隔离、种族隔闯历史的延续，而北方的KKK的起步，却是一个平等自由的种族融合共存社会中，文化冲突的第一次强烈反映，这种冲突至今尚存，没有完全解决。
——林达《我也有一个梦想》
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