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跳舞就是这样的,舞场就是人生,你可以和垃圾活在同一个世界,但不要和他们一起跳舞。这句话是我爸爸说的。
——
路内
花街往事
2026-07-11 09:27
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只有自己成功了,你才能感受到人生有多么的精彩
——水如天儿《鬓边不是海棠红》
我们走过这样的人生路程并不完全是我们的所为。这是两种因素——连串的外在事件和我们不断作出的决定——共同发挥作用的结果。这两种因素纠缠在一起,并相互影响。
——叔本华《人生的智慧》
人只有活着才有权利说话,为父这是大义灭亲。
——海宴《琅琊榜》
烛问,人生到底有多长?小和尚答,几十年之间。烛问,人生到底有多长?小和尚答,饮食之间。小和尚自问,人生到底有多长?小和尚自答,你我之间。
——玄色《哑舍》
晚上哭完了,就去洗把脸。失恋真不是什么大事,一个人的剧本,入戏再深,也是拿不到片酬的,换个片场,重新第二镜第一场,人生没那么幸运,开场就能拿到新人奖,但是,你可以试试影后。
——佚名《佚名》
那是一段倾城的时光,当年的美好,只能于梦里萦回。在渐行渐远的人生里,认为再不会有那么一条路,给曾经错过的人,以任何方式重逢。但这一次相聚,却那么真实可依。
——白落梅《一剪宋朝的时光》
感冒大致需要十天
忘记不美好需要耗尽一生
——饶雪漫《会痛的十七岁》
他们想象中的归真返璞,挽回结集城市的智识分子重归农村,挽回历史潮流重返淳古。这一意向,在西汉农村学者的潜在意识中,早已埋下深根。西汉学者表面是儒家化,内心底层却有道家味。东汉士大夫的风义节操,无宁是偏向个人主义,较重于偏向社会大群。三国士大夫,重朋友更重于君臣。诸葛亮肯为刘先主鞠躬尽瘁,固可说有“汉贼不两立”的政治观点,但更主要的,是为“三顾茅庐”一段朋友间的肝胆真诚所激动。否则“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,这是道家态度,不是儒家精神。道家思想,在西汉时是标揭黄老,到魏晋之际则标揭庄老。黄老尚带政治性,庄老则径走上个人主义。个人主义经历史文化长时期的一番洗礼,更回不到太古淳朴,却变成在个人恬退上,刻意追求一个圆满具足、外无所待的艺术性的人生。
——钱穆《国史新论》
我当穷究目前中国社会腐败的根源,以为一切都由于懒。懒,所以苟且因循敷衍,做事不认真;懒,所以贪小便宜,以不正当的方法解决个人的生计;懒,所以随俗浮沉,一味圆滑,不敢为正义公道奋斗;懒,所以遇引诱即堕落,个人生活无纪律,社会生活无秩序。
——朱光潜《谈修养》
曾经向往在东京一个人生活、在东京工作、与东京人相恋的你,就这样一直住在家里,在当地的公司上班,与当地人谈恋爱。虽非所愿,但这样的生活倒也不坏。当然,不坏并不代表一切都很美好。
——叶真中显《绝叫》
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