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理想这个东西，多数时候不是用来追求的，而是用来贩卖的。
——
路内
少年巴比伦
2026-07-12 13:31
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如果他不是十足的庸人，他就要，而且应该有理想。
——列宁《佚名》
婚姻，是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
生存状况的可恶主要就在这里：理想的实现靠的就是那些精神力量，而它们却被消耗在了生存的挣扎之中。一个不可能打破的闭合怪圈。几乎不可能吧……能够打破它的人屈指可数。例如，科斯托若戈夫……不过，举这个例子并不恰当。生活最终还是吞噬了他，而且还没有被噎死，这该死的生活！不，世界不是置身在大象背上，也不是置身在鲸鱼背上，甚至也不是置身在公牛背上。世界立足于三头巨大的猪的背上，肮脏的、贪吃的、臭烘烘的猪……
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
理想看着光芒万丈，但其实是如此脆弱，身体上一个小小的零件坏掉，都有可能让它分崩离析，你多努力，多坚持，多热爱，都再也没有用。
——张笑安《树下有片红房子》
人们通常对制服怀有一种幻想。制服暗示着团体、秩序、身份（身份的表示依靠的是军衔、徽章、勋章，以及那些表明穿制服的人是谁，他又做了什幺事的东西：其价值得到了承认）、能力、合法的权威以及合法的使用暴力。但是制服与制服照片不是一回事儿——制服照片是色情材料，党卫军制服的照片则是构成一种特别有力、传播颇广的性幻想的组成单位。为什幺是党卫军？因为党卫军是一种理想的化身，代表着法西斯主义关于暴力的正义性，即有权征服他人，并将其完全视为绝对低人一等的人的这一公开主张。是在党卫军身上，这一主张似乎才显得最完整，因为党卫军以一种非同寻常的残暴且有效的方式将之付诸行动；因为他们将自己与某种美学标准联结起来从而使之戏剧化。党卫军是作为一种精锐军团而建立起来的，它不仅是最高的暴力，而且是最高的美。
——苏珊·桑塔格《土星照命》
为了投身于那种能够给自己提供受人欢迎的口号的理想主义程序之中，是不是有人想超越自己的阴影呢？用理想主义这种富有欺骗性的外表包藏一个与之完全不同的暗无天日的内心世界，其中到底有多少值得尊敬的东西，又有多少明显的道德观念呢？
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
让儿童仅仅从属于物，在他的教育进程中你必须依循自然的秩序…当他想四处跑动时，不要教他静静坐着，当他想安静时，不要教他跑动。只要我们不用我们的蠢行去损坏孩子的意志，他们的愿望就会摆脱任性。然而不幸的是：国家的法律在任何情况下都无法与自然的法律美妙地统一起来，使文明状态同时也成为自然的状态。倘若这种协调最终被设想为是可能的，那么也只能理解为一种妥协，在那里两种状态都不能实现自己的理想，而只是可望而不可即。无论谁想要实现两种理想中的任何一种，他都必须依照卢梭本人的论述来进行：“ー个人要么选择做自然人，要么选择做社会人；因为二者不可同时兼得。”
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
在这里我们看到，“出走”以前的娜拉不像一个深思熟虑的女子，倒确实像一个感情冲动的村姑。她的要求非常朴质、简单，对于追求自己朴素的理想没有什幺宏伟的构想，但是对于自己“不要什幺”却非常明确，反应非常强烈。
——林达《总统是靠不住的》
花钱所选择的生活和经验，会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具，让自己变得更符合理想。
——叶真中显《绝叫》
哈贝马斯并不是“”为问题设定一个理想的答案”，而是指出了“”我们有一种讨论问题的理想方式”，你觉得这两者有什幺区别，它们区别在哪里呢？
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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