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蒙田在《随笔》中说，探讨“共同的信仰”是神学家和哲学家的事情，历史学家的职责在于根据资料来叙述历史，“他们以所知的史实，而不是自己的评价来表述历史。”
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马克·布洛赫
为历史学辩护
2026-07-19 16:21
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历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。
——黑格尔《佚名》
最强烈的感情总是在青春年少的时候，那时候你还对这个世界一无所知，可你对它满怀期待，那时候你才会不顾一切的爱上一个人。将来你经过了很多人很多事，拥有了很多东西，心却渐渐的蒙尘发木，好像很久都不跳动一下。
——江南《龙与少年游》
你并不是第一个，史上有许许多多的人都像你现在这样，在道德上精神上都有过彷徨的时期。幸而，他们当中的几位都将自己的彷徨的经过记录了下来，你可以向他们学习，正如有朝一日如果你有什么贡献，别人也可以向你学习，这真是一个巧妙的轮回，而且这不是前者对后者的教育，而是历史，是一首历史的诗歌。
——塞林格《麦田里的守望者》
我们的信仰事关救赎和怜悯，不是把秘密封存起来，也不是惩罚他人。
——肯·福莱特《巨人的陨落》
我站在西摩路这座圣堂前面，一动不动。人能信着什么都好，没有国土也没有关系，信仰是他们流动的疆土，嗡嗡的诵读着缓缓砌筑，一个城郭圈起来了，不可视，不可触，而正因它的不可视和不可触，谁也击不溃它
——严歌苓《寄居者》
文字史引人注目地表明了类似的情况：地理和生态条件影响了人类发明的传播。
——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人，在金华之东。所以直到如今，凡火腿必曰“金华火腿”。东阳县亦在金华附近，《东阳县志》云：“薰蹄，俗谓火腿，其实烟薰，非火也。腌晒薰将如法者，果胜常品，以所腌之盐必台盐，所薰之烟必松烟，气香烈而善入，制之及时如法，故久而弥旨。”火腿制作方法亦不必细究，总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业，故“蒋腿”特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿，上品均已行销各地。
——梁实秋《梁实秋散文》
赶回汽车站。车上几台录音机播出“黄色小调”，交响震彻车厢，青年男女，搂作一团。在中央首长眼里，半座贵阳的青年可谓流氓，正如半座北京的青年可曰反革命。他们当然不妨碍我，靡靡之音也比红色样板音乐来得顺耳些哩。不过我们也无共同语言。现代以来，已无所谓绝对的标准：信仰、品级、理性、经典坐标系，统统“就是那么一回事儿”。
——陈嘉映《旅行人信札》
对列维-斯特劳斯来说，乌托邦或许是对历史高烧的一种降温。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
我：“确实如此。每当我想学习和了解一件事，我就让我所谓理性留在家里，至于我想要学习的，我会给它必要的信仰。我逐渐解到这点，因为我在今天的科学事业里看到太多令人心寒的反例。腓：“那你会有更多的进步啊。”
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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