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对一个作者来说,至高无上的评价,莫过于赞扬他对学者和学童都能以同样的口吻说话。激发人类思维的,不仅是“知其然”的欲望,而是想“知其所以然”的欲望。因此,唯有成功的解释想象王国相互关系的科学,才被认为是真科学。
——
马克·布洛赫
为历史学辩护
2026-07-19 16:22
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忧郁是因为自己无能,烦恼是由于欲望得不到满足,暴躁是一种虚怯的表现。
——大仲马《三个火枪手》
世上没有永恒不变的事物。欢笑不长久,欲望不长久,生命本身,也总会走到尽头。这真是至理名言。所以,人生在世,最要紧的就是及时行乐,活在当下,把手中的东西紧紧抓住。
——迈克尔·道布斯《纸牌屋》
现实,总不好轻易评价,生怕伤害了谁;戏剧,就显得有容乃大,投射了我们对现实的欲望与情感。
——祝小兔《时光不老,我们不散》
爱情毫无疑问会引起性结合的要求,在有爱情的情况下,这种生理关系就不会带有占有或被占有的野心和欲望,而是充满了温柔。
——弗洛姆《爱的艺术》
通过它们,可以发现季节的变化,心里的欲望,自身存在的渺小。
——卡尔维诺《马可瓦尔多》
时间浸在眼泪里。全世界都爱我,没有用,自己恨自己。人类把刺刀插进婴儿的胸脯,父亲生下女儿又把她拖进厕所强暴,没有双脚的侏儒趴在天桥上供人照相然后活下去,精神病院里天生没办法控制意识的人受着幻觉、自杀欲望的折磨。
——邱妙津《鳄鱼手记》
王维的独处十分自在,他可以随时选择自己栖身何处、寄情何务。在无人知问的深林中,王维先独坐,再弹琴,终而长啸,从沉默到表达,自克制而恣肆——他仍有心事可以倾吐,只是不再强求一位听众。在灵魂的独舞中,深林也再次为他生放出了光明。这光明很适合与“返景入深林,复照青苔上”相参看:在鹿柴时,王维还没有自我抒发的欲望,眼中的明亮也真幻不居,没有源头,如空山人语般神秘而旷远。但当他走入竹里馆,愿意诚恳地将自己完完整整交出来后,也就得到了更为确定而专致的光亮:明月。
——李让眉《王维十五日谈》
我坐着,像一位天使落在理发师手中,手握一只带凹槽的大杯子,弯腰垂头,叼着冈比埃烟斗,吹着那掠过无形征帆的习习凉风。就像旧鸽棚里热腾腾的鸽粪,缤纷的梦想将我轻轻灼伤:随后我那忧郁的心,像一块斑驳的废木,滴着落花的阴影与年轻的金黄。仔细地吞下我的梦想,一气狂饮三四十杯,我又回转身来,静思默想,敞尽心头尖刻的欲望:就像主宰小到海索草大到雪松的万物之主,我温柔地撒尿,朝着棕色的天空,又高又远,并得到硕大的向日葵的赞同。
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
发达资本主义的市场不仅以满足消费需求为目标,而且更以创造新的消费需求来维持和刺激再正常。大众传媒不断地创造出新的“生活方式”和想象力形式,使消费者的消费欲望永远处于不满足的状态。赫伯特·马尔库塞:“真实需求”(基本需求)“虚假需求”(剩余需求)
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
在她的日记中,桑塔格用如下词语描述了“心智生命”:“贪婪、欲望、渴求、希冀、向往、不知餍足、狂喜、欲念”
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
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