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“在一系列最为关键的方法问题上,历史学尚未超出初步的尝试性摸索阶段”,尽管如此,历史学没有必要舍弃自身的特色,更不必因其特色而自惭形秽,历史学的不确定性正是历史学存在的理由,它将展示不断更新的历史研究的前景,只要不懈地努力实现自身的价值,历史学的不完善性与完美无瑕的成功都同样是富有魅力的。对真正的历史学家来说,耕耘时的喜悦未必亚于收获时的欢欣。
——
马克·布洛赫
为历史学辩护
2026-07-19 16:22
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青史只论成败,不问因由。
——孙皓晖《大秦帝国》
这是一个让人产生怀旧感的城市,那些有上千年历史的古城并不能让人产生这种感情,它们太旧了,旧得与你没有关系,旧得让人失去了感觉。但像这样年轻的城市,却使你想起一个刚刚逝去的时代,在那个时代你度过了你的童年和少年,那是你自己的上古时代,你自己的公元前。
——刘慈欣《球状闪电》
洪武十一年正月元旦甲戌,早朝,殿上金钟始叩,忽断为二。六月丁卯夜,宁夏卫风雨,兜鍪旗槊皆有火光。十二年十二月甲子,徐州卫谯楼铜壶自鸣。乙丑,复鸣。是岁,胡惟庸井中生石笋,去之,笋复旁出者三。次年,惟庸伏诛。
——佚名《明史》
“善长虽无汗马劳,然事朕久,给军食,功甚大,宜进封大国……”
——佚名《明史》
我想到在中国的史书里,吉尔吉斯叫作“黠戛斯”;中国的吉尔吉斯人叫做“柯尔克孜族”;李白据说生于碎叶城,就位于今天吉尔吉斯境内的托克马克。
——刘子超《失落的卫星》
生活只有在充满魔力和音乐时,才是最美好的,当我们不去仔细剖析它时,才是最完美的。你必须虔诚地对待它,认真地对待生活中的每一天,而不能像一个大学教授那样不停地考问它。
——爱默生《善待命运》
我不信在一支舞的时间里舞步和谐,就意味着后半生婚姻美满,“一直幸福生活下去”。我不信高居于豆茎顶端的富足世界里,那金子是靠魔法母鸡生下来的。我也不信善良天真、会跟动物说话,就能在矮人之家快乐地过活,最后等来完美的王子。
——张天翼《人鱼之间》
宿舍被称作“为普通人而设的普通酒店”,是小型私人公寓的前身,而私人公寓最终将成为容纳城镇单身居民的主要住宅类型。宿舍在熟练的技术工人中广受欢迎,他们想要逃离被“监视”的家庭生活,尽管收入稳定却薪资微薄,宿舍因而以形式的多样性和平易近人的价格,受到许多城市移民的青睐。建筑历史学家保罗·格罗斯写道:“酒店生活,除非与另外一个群体共享生活资源,否则几乎可以被概括为这样一种生活方式一完全不受社会契约约束,也不受生活在同一个家庭屋檐下所默许的那种内部监视所影响。” (隈研吾的十宅论里有写,单身公寓的原型就是酒店)
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
根据历史学家凯斯·托马斯的描述,在十六世纪末期和十七世纪瘟疫肆虐的英格兰,人们普遍相信“快乐的人不会感染瘟疫”。在传染的性质被弄清之前,愉快的心态能够抵御疾病,对各种传染病而言,这种幻象都可能甚为流行。心态导致疾病,而意志力量可以治疗疾病——此类理论,无一例外地透露出人们对于疾病的生理方面的理解何其贫乏。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
韦伯《学术作为一种志业》 “这一切,毫无疑问地,乃是我们的历史处境的一项既成事实,无法避而只要我们忠于自己,亦无从摆脱。” 正视这些真相,了解这些真相,我们才能不为简单的利弊所困扰,而是减实地面对全部的事实。这是另一种意义上的“思想成年”。现代世界或许荒凉但韦伯要让我们在清醒中保持坚强,或者说,由于清醒才能获得真正坚强。 破除悲观,获得清明,达到从容一一这才是韦伯思想带给我们的真正启示。罗曼罗兰说过一句话:“世界上只有一种英雄主义,那就是在看清生活的真相之后,依然热爱生活。”我们现在做的,就是“看清生活的真相”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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