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你们瞧:先生们,理性是好东西,这是毋庸争议的,然而理性却终究只是理性,只能满足人的理性能力,而意愿却是整个生命的表现,也就是人的整个生命,既包括理性,也包括一切内心骚动。而且,尽管我们的生命在这一表现里往往显得十分糟糕,但它毕竟总还是生命,而不仅仅是求平方根。
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 21:46
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给时光以生命,而不是给生命以时光。
——帕斯卡尔《思想录》
那个少年,从小想当亚瑟·戴恩,但不知怎地,生命拐了个弯,最后成为了微笑骑士。
——乔治·马丁《冰与火之歌》
我们已历尽了亿万个冬夏,前面还有亿万个,它们的前面还有亿万个。生命已经给我们带来丰富多彩,未来的生命还将给我们带来丰富多彩。
——惠特曼《草叶集》
美丽的风景,总是在远方。因为那片不曾跋涉过的陌生国土,有未知的山水,未知的际遇,以及未知的尘缘。对许多人来说,远方是诱惑,是对生命的挑战。而那个叫做归宿的地方,却需要穿越一生的沧桑,方能遇见。
——白落梅《你是锦瑟我为流年》
有时一个准确的动作便能提示和激发出意外的感情。一场戏里某个特定动作就像一篇音乐里某个特定音符所引起的震荡,它本身没有感情或内心活动可言,但它是构成作品生命的一个原子。记得在长春伪满皇宫里拍婉容吃花的时候,贝托鲁奇没有跟我讲规定情境或人物内心活动一那些属于案头,他只在我耳边说,你把花塞到嘴里去,用力嚼。他用了“塞”和“嚼”,不是“放”进嘴里或者“吃”,这些动作激发某种疯狂与绝望、宣泄与克制。这是一个庆贺的场面,我一个人坐在角落,整个大厅里的人群跟着欢乐的圆舞曲在转圈,像旋涡企图把我吞噬。当我把花塞到嘴里咀嚼时,泪水涌出眼眶。
——陈冲《猫鱼》
我想不那么对称地再续一句,煮面就像生命,多少是其次,细节丰富滋味足才是最重要的。
——沈熹微《在人群中消失的日子》
西班牙男友已散了,其中因素很多,我想交往以后,我最最讨厌他的就是他对任何人都没有一丝一毫的爱心,他很自利很自私。当我母亲被宣布是第四期癌症时,我电话中对他说,他第一个反应就是生气,对我说:“那你是不是就要少见我了,是不是?你什么时候可以把你妈妈忙完?”我以前对于他对人的没有同情心,一直不很喜欢,而且每次出去都是我付账,这不是金钱问题,而是不公平的问题,每次都是我付,他要请我一次便叫得惊天动地,而且立即提出另一步要求(想你已想得出来)。这一些又ー些理由,使得我对他一次一次地灰心,直到母亲病了,他不但不关心,反而立即联想到他与我约会时间的减少。嗳,算了。这只是我单方面的决定,目前他在德国,并不知道,我也没有信给他。荷西的迷人,在于他实在是个爱生命,爱人类,爱家庭极慷慨的人。不能比较的,荷西是亲人,这男朋友,天天算计钱,天天跟我计较钱,我快累死了,每次坐计程车,都是他先下车,我完账再下车去追他…幼春,同是西班牙人,云泥之别。我不要了,人真是相爱容易相处难。这位西班牙男友,把我的房子叫做“我们的房子”,又说,将来卖了可以去西班牙。我纠正他,那是“我的房子”,血汗钱存出来的,他冷笑,说我跟他区别。问题是,他不付任何代价
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
这并不令人惊讶,因为这些意象是沉淀物,代表人类为了适应与生存而在千百年的斗争中积累起来的经验。生命中的每一个重大经验,每一次深刻冲突都将唤起这些宝贵的意象,把它们带入内在的知觉;这样,只要出现某种程度的自我意识,只要出现能使一个人思考他的经验而非盲目适应的那种理解力,它们就易于进入意识领域。在盲目适应中,人们实际上生活在不能理解的神话和象征之中。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
疾病是生命的阴面,是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份,其一属于健康王国,另一则属于疾病王国。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
他看着生命树,树根直达地狱,树冠伸到天堂。他也不再了解差异:谁是正确的?什么是神圣?什么是真正的?什么是善?什么是正确?他只知道一种差异:上和下之间的不同。因为他看到树从下向上生长,顶端是树的冠,冠与根明显不同。对它而言,这一点毫无疑问。因此他知道拯救之路。 摒弃所有差别去救你所关心的方向是你拯救的一部分,因此你使自己摆脱与善和恶有关的古老咒语。因为你根据自己最优的评估把善与恶区分开来,只追求善,却否定自己制造出的恶,你不接受恶,你的根部再也吸收不到黑暗深度中的营养,你的生命之树会生病,开始枯萎。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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