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问题在于我达到了目的,保持了尊严,一步都不让,而且在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位。我回得家来,感到大仇已报。我兴高采烈。
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 21:47
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草原人就从来不用狼皮做褥子。蒙古人敬狼啊,不敬狼的蒙古人就不是真蒙古 。草原蒙古人就是被冻死也不睡狼皮。
——姜戎《狼图腾》
他的父亲在树下问他:“你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗?”
柯希莫说:“我将尽一切努力以便更配得上‘人’这个称号,我将具备他的一切品质。”
——卡尔维诺《树上的男爵》
人后的苦尚且还能克服,人前的尊严却无比脆弱
——徐纪周《狂飙》
让你的敌人瞧得起你,那才叫硬气。
——陈凯歌《长津湖》
我们不应该贬低友谊,而是要提高它的标准。我们要相信,轻蔑的行为并不会伤害我们的尊严,反而是增强与提升了我们的尊严。
——爱默生《善待命运》
劳动是他们保持尊严和体面的手段,也是我的。299
——王晚《跑外卖》
实际上,没有意识就没有世界,因为世界只有被人类的精神有意识地反映出来,世界才能为我们存在。意识是存在的前提。如此,精神被赋予了宇宙原则的尊严,从哲学上和事实上来讲,这使精神获得与物质生命原则平等的地位。个体的人是意识的载体,不产生违背自身的精神,相反,人由精神预制成型,被从童年时期就逐渐苏醒的意识所滋养。所以,如果精神具有高于ー切的经验主义的重要性,那么个人也理应如此,因为个人是精神唯一的、直接的表现。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
权利法案在两百多年来的实践中,它简洁的条文必须面对复杂而且活生生的现实生活,它纸面上的立法必须逐步打破甚至已经存在了几百年的习惯势力(如种族偏见),去真正确立人的尊严。它不断受到不同时代特点的挑战,而且在将来肯定会遭遇更为严峻的考验,人们为此所支付的沉重代价会一次次动摇自由的信念。所以,看到了美国的自由之后,我们常常说,自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西,这只不过是一个选择,是一个民族在明白了自由的全部含义,清醒地知道必须付出多少代价,测试过自己的承受能力之后,作出的一个选择。
——林达《历史深处的忧虑》
为此,布洛赫提醒人们,要防止近代以来习以为常的学问和经验主义的滥用,即使一门学科不具备欧几里得式的论证或亘古不易的定律,也无损其科学的尊严,一成不变的思想模式原是从自然科学那里引进的,没有必要再把它强加给每一门学科,因为,即使在自然科学界,这种模式也不再通行无阻了。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
二是“身份焦虑”。这“是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中,从而被夺去尊严和尊重,这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度;
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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