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鲁迅在《<穷人>小引》中对陀思妥耶夫斯基的评论,也许有助于读者理解《地下室手记》:“凡是人的灵魂的伟大的审问者,同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶,犯人在阶下陈述他自己的善:审问者在灵魂中揭发污秽,犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样,就显示出灵魂的深。
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 21:47
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通过身体和灵魂的经历我意识到,我的种种罪孽、我的贪财好色和爱慕虚荣以及让我汗颜的绝望都是成长所需,我由此学会放弃抵抗;学会热爱这个世界,不再将之与某种臆想出来的乌托邦和某种梦想中的完美作比较;学会顺其自然,热爱它并欣然归属于它。
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
当你看到那些被反复渲染的古迹时,心中可能没有想象中的激动,它们太老了,老得和你没关系,你出生成长的地方,也许平凡,但却能真正触动你的灵魂,应为那是属于你的历史,你的公元前.
——刘慈欣《球状闪电》
几千年过去了,无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有到先贤的生命褶皱中去访微探幽,才可以感觉到些许的沉重,感觉到历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动,留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人,在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立,形影相吊。
——阎真《沧浪之水》
灵魂所不能喝的泉水就是列特,它会使人遗忘一切的;另一股泉水是聂摩沁,它会使人忘记一切。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
这个没有灵魂的躯体,靠着我蜷成一团,黑暗中若不是传来一点儿体温,我还真感觉不出她还活着。一路上我都在想:她在睡觉吗?进入什么样的黑暗梦乡……她活在世上,醒来和睡着又有什么区别呢?主啊!这颗灵魂,囚在这不透明的躯体里,无疑在等待您的恩惠之光照到它!您是否允许,我的爱心也许能把她带出可怕的黑夜?……
——安德烈·纪德《田园交响曲》
……他发现自己看待周围的人的方式骤然发生了180度的转变:他不用看他们的脸,不用图像,更不用思考直接走进他们的内心灵魂,那些人的灵魂就赤裸裸地暴露在自己眼前,以致自己也被那些人的灵魂彻头彻尾地看透,但那些灵魂似乎永远停驻在门槛,既不出也不进,怎么也跨不出门口。在这种情况下,只有他们找到了语言的一刹那,灵魂才能绕过门槛的阻碍。
——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
不要为那些只给你一点小恩小惠,却要换取你灵魂的人服务。你的灵魂一旦操控在他们的手中,你还能做些什么呢?
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
“这个世道啊,它从四面八方把你压得紧紧的,要把我们压成齑粉,将我们弄得粉身碎骨,仿佛要用我们的鲜血浇洒大地。我们干了些什么了?为什么我们的灵魂遭到腐蚀?你妈妈说过,上帝至少还会对我们发点慈悲。你不接受这种慈悲,苏萨娜。你为什么不承认我是你的父亲?你发疯了吗?”“你还不知道这一点吗?”“你疯了?”“当然是的,巴托洛梅。你还不知道?”
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
在真正的喜剧中,所有的高潮都应该有一个令人高兴或不幸的结局。因此,遇到有戏剧成分的情景时,应该使其成为喜剧。所以观众事先应该知道或猜到剧情,免得为角色担忧。我们应该是独立的,如在喜剧行为之外,以便能找到这种感觉。在悲剧中则恰恰相反,可以这样说,观众的灵魂应该取代角色的灵魂,以感受其所有的激情。这是区分体裁的心灵在细节中采取的或大或小的步骤。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
院长给我一项与众不同的任务:撰写这个故事。但是修道院里的一切劳作历来只为达到一个目的:拯救灵魂。这好像是唯一应做的事情。
——卡尔维诺《不存在的骑士》
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