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二二得四已经不是生活，而是死亡的开始了。
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 21:52
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他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在像我询问。我对他说，走过去吧，那里的树叶会向你招手，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。
他问∶“那是什么地方？”
我说∶“死无葬身之地。”
——余华《第七天》
只是杀掉是不行的，在温暖的泥床上安详的腐烂着化为骸骨，这样是不够的，要给以他比死亡更强烈的痛苦。
——枢梁《黑执事》
人类是从什么时候开始知道死亡这件事？三万年以前吧，据说考古发现三万年以前的墓葬中，已经有为死者提供的用具，以帮助他在另一个世界的生活和旅行。就是说，人类思考死亡已经三万多年了，并且从那个时候开始，即使在意识到无答案的情况下，也不放弃那些使人不陷入绝望的种种说法。然而我们依旧不知道最终答案。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
在他的部落，人们尊敬轻柔的嗓音和有力的手，还有茂盛的花朵与瞬间降临的死亡。
——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》
和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。
——马克·奥勒留《沉思录》
相较之下，人才是遭受死亡恐惧的困扰最频繁、最深切的生物。怎样面对死亡，怎样面对死亡带来的恐惧，因而成为我们不只在死到临头才需要思考的课题。 对死亡的认知与恐惧存在于人的观念层面，但这不意味着观念层面的存在就一定不够真实、不够现实。恰恰相反，人本来就是观念的动物。
——朱锐《哲学家的最后一课》
一个月后，在得知国内高山向导多吉、美国攀岩高手约翰·巴卡尔（John Bachar）接连遇难之后，他再次鼓舞自己，要想面对攀登中的死亡，只有用攀登本身来回应。“我只知道攀登不息，与恐惧的斗争就不会停止，攀登者可以控制恐惧，但是不可能消灭它。”他写道。
——宋明蔚《比山更高》
由此，一个人可以得出结论，“时间从何而来”这个问题的答案就是：“时间来自死亡。”因为只要存在死亡，就存在时间。一旦死亡没有了，时间也就不复存在了。所以，死亡就像一只蜘蛛似的编织着我们的时间。如果生命存在于时间停滞不动的地方，拘禁在当下这个时刻，那么死亡就存在于时间在其中流逝的那个疆域。换句话说，时间通过死亡而流逝，在生命中分毫不差地停滞于永恒和时间在这个灵魂窗户上的交叉点……
——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》
可哪想到，女儿决心要死，发觉死路被截断，那个恨啊，癫啊，躁啊，像一只被弶住的野猪，拼死从爷爷手上挣脱出去，在石板上拼命摔啊！撞啊！跌啊！只想把自己命拼掉，送死。也不知她哪儿来的劲，爷爷、奶奶、大姑、二姑四个人都制不服她；她身上有种死亡的力量，活人挡不住，对付不了。最后还是她自己，用头撞墙，晕过去才收场。
——麦家《人间信》
这个转向也是观念性的。个人当然永远生活在群体关系之中，人不可能脱离社会，变成与世隔绝的孤立个体。但是，古今之变的一个重要变化就是人口的流动，对个体的直接影响就是，你不是被绑定在某个特定的群体之中过完这生的。在古代社会中，大部分人从出生到死亡，都生活在一个特定的社群之中。因此，你根本不能想象，离开这个社群你自己的生活会变成什幺样，因为你的物质生活依赖这个群体的供给，你的精神生活也是亲朋好友邻居塑造的。在这种处境中，个人深深地嵌人在社群之中，“个人主义”的观念是匪其所思的。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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