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而我也会为自己选择一种职业：我打算做一个懒汉和老饕，但并非普普通通的懒汉和老饕，而是，譬如说，沉醉于一切“美与崇高”的懒汉和老饕。你们觉得怎样？对此我早就梦寐以求了。这“美与崇高”在我整整四十年的生命里重压得我抬不起头来。不过这都是四十年里的事了，而到那时一哦，到那时就是另一番景象了！
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 22:00
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时间就是生命，时间就是速度，时间就是气力。
——郭沫若《郭沫若诗歌》
我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
——巴金《春》
我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
——萨特《存在与虚无》
风起了阳光的影子好透明而记忆是手风琴响起
我以为我终于也学会忘记但沉淀的
扬起乱飞
下一站到哪里到底爱在哪里从谁的怀里
转到哪里
你现在在哪里我想你轻轻的已经遗失的
怎么样再赎回
谁的歌在风里有一句没一句好像是句
迟来的对不起
比生命还漫长的成长路途里为何总有
太多未知
要怎样才不会分离怎样才没有对不起
——明前雨后《忽而今夏》
而今，在那里，我生命中出现过的风景人物，几乎都不存在了，我参与过的事，也几乎无人记省，然而阳光大地，万古千秋，琉璃未碎。」过往烟尘，那些泛黄发黑的真实故事，只有自己才能感知。然而这种娓娓道来的行为，却让人对静默背后的汹涌产生了无限的好奇与沉寂。
——王鼎钧《碎琉璃》
相信我的审美经验，我说你好的地方，你就是好。别理那些科班教育，那个圈子里的人世世代代为了生存建立的秩序，和生命的本质，和美，没有必然关系。
——冯唐《搜神记》
他严肃地端起第二杯咖啡。这个看上去瘦瘦的刻板的男人，年轻时有着仿佛难以启齿的乡愁，而这种感受也许与他对奶牛、果树、龙舌兰或土地的感觉搅混在一起，看起来生动丰沛，却也渐渐荒芜。 荒芜的命运总是在前方等待着人们。男人们幻想着用土地、女人和丰盛的果实来贯穿并承续生命，但这只能贯穿在幻想里。这一切深深地刻在他一丝不乱的胡髭上， 刻在他脸上的皱纹里，刻在他的不苟言笑中。不知他照镜子的时候会看到什幺。
——班卓《燃烧的龙舌兰》
佛学中真正的解忧之道则要超越这种对立，因为它对苦的诊断就在于我们并没有认识到二元模式的困境。要超越这种对立，唯有理解什么是真正的不执着。而不执着的人生状态其实就是不为任何一种幸福的标准所固化，也不必设定某种非它不可的结果，我们反而在生命的每一刻都能体会当下的无限开放和自由。在禅师的眼里，这其实就是觉悟的生命。 当然，以上的解释仍略微笼统，虽然有的人可能颇具慧根，就像六祖慧能当年听到《金刚经》中“应无所住而生其心”一句，当下就有所领会，但多数人仍需要更多时间去慢慢厘清这些逻辑。所以下一讲就来深人讨论一下执着的内涵与表现。
——成庆《人生解忧》
实际上，这条道路通往被钉在十字架上的人，意味着要通过他，活出他自己的生命并不是一件小事，因此他被提升至非常重要。他不是简单教导可以知道的或值得知道的知识，他活在其中。尚不清楚一个人要拥有多大的谦卑才能活出自己的生命。任何一个想要进入自己生命之中的人遭遇到的厌恶是无法测量的。反感使他生病，他使自己呕吐，他的内脏疼痛，他的大脑陷入疲乏。他想设计出诡计帮助他逃离，因为没有东西是一个人道路上所受折磨的对手。它异常艰难，难到没有什么能够胜过这种折磨。很多人因为自己的恐惧去爱别人。我也相信有些人为了和自己挑起争端而犯罪。因此我抓住阻挡我道路的一切不放。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
这个幽灵有着顽强生命力的原因之一，就在于它有“独立宣言”这样的重要“出典”。
——林达《我也有一个梦想》
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