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“这个世界被太多人塞得太满了。”
——
卡森·麦卡勒斯
金色眼睛的映像
2026-07-31 11:37
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事实本身就已经很清楚，无须再解释；只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不相信。
——霍达《穆斯林的葬礼》
「褒姒不好笑，幽王欲其笑...为烽燧火鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。」
——司马迁《史记》
人活着，目的很多。但总有那么一些人，活着目的不纯。
——李宫俊《李宫俊的诗》
不管怎么说，一个结了婚的男人又爱上别人并不是什么稀罕事，常常等他的热劲过去了，便又回到他妻子的身边，而她也就同他和好如初了。这种事谁都认为是很自然的。如果男人是这样，为什么女人就该是例外呢？
——毛姆《月亮和六便士》
爱同胞比爱邻居容易，恨邻居比恨同胞实际。
——李敖《李敖金句》
伙计怎可以与老板争执，穷不与富斗。
——亦舒《喜宝》
居然对月亮发誓，真是个不诚恳的男人
——枢梁《黑执事》
当你告诉别人他们头脑简单，就别想着得到喝彩。
——肯·福莱特《巨人的陨落》
约输·伯格这样评价道：“我们和动物四目交投，但永远无法沟通。因为这种既熟悉又陌生的状态，人类可以同时膜拜和宰吃动物，动物成了人与自然的中介，如此共处千万年。但这人与动物的互相凝视，在现代资本主义社会随着动物和宠物的流行，彻底消失了……动物不是用来提醒人类的来源，也不是道德上的隐喻，它们是作为整体在适应人类化处境。这个趋势的末端就是庯俗的迪斯尼乐园。”
——张怡微《都是遗风在醉人》
互联网经历的变化和我们在商品经济繁荣后经历的变化很像。“礼物”的逻辑变成了“商品”的逻辑，互助的逻辑变成了交易的逻辑。它造成了一种新的区隔——过去，礼物是平等的，每个人都可以提供自己的礼物和经验智慧；现在，礼物分为值钱的和不值钱的，经验分为能变现的和不能变现的。需要留学信息的人，原本也可能分享自己关于某些事情的见解感受，现在他们只被当作想要免费获得信息的“伸手党”。农民父母的思维被理解为“穷人思维”，因为他们的经验智慧不能帮助你在现代社会变现，我们却愿意花钱听另一些人讲自己的经验，因为这可能是用得着的“智慧”。新媒体作者就是在这种商品化的浪潮中，进入了写作行业。写作要提供“信息增量”，写作也要强调“转化率”，阅读了这篇文章的人，有多少关注了本账号，多少购买了产品？这些阅读后的行动才是我们关注的，而非阅读时的感受。
——凡之昂《不再踏入流量的河》
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