句子抄
句子抄·句子赏析
▼
首页
发布
搜索
发布句子
发布句集
死掉的东西并不是生命的价值所在,但这内辙自我的破旧残损的皮囊,连同着自我对自我的意识才是,这一切,将与所有人一样走向虚无。这就是为什么死亡和旁观者毫无关系,因为除非某人在无意识中逝去,即便将死的人,依然充满了生机,自我依然鲜活地存在其中。
——
戴安娜·阿西尔
暮色将尽
2026-08-07 08:14
配图
点击:0
赞(0)
收藏
标签:
书籍名句
戴安娜·阿西尔经典语录
暮色将尽经典语录
死亡
生命
欣赏下一句
句子的出处/作者
暮色将尽
更多《暮色将尽》名句
戴安娜·阿西尔
更多戴安娜·阿西尔金句
放纵的结果只能是收敛,挥洒的结果只能是服从。就连凯撒,也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后,他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒,罗马帝国横跨欧、亚、非三洲,把地中海当作了内湖。
——余秋雨《行者无疆》
生命对每一个人都是非常宝贵的,坐在绿树上看太阳驾驶着她的金马车,看月亮开着她的珍珠马车,是一件愉快的事情。山楂散发出香味,躲藏在山谷中的风铃草以及盛开在山头的石楠花也是香的。然而爱情胜过生命,再说鸟的心怎么比得过人心呢?
——王尔德《夜莺与玫瑰》
医生说他太老了,身体的各个器官都衰竭了,只有心脏还不肯放弃。我想那是因为我吧,爸妈不回来,他怎么放心把我一个人孤零零地留在这儿呢?
——蒋雯丽《我们天上见》
亏欠。一种我从来没有的情感。……而且有的人有这种情感、有的人没有。后者也许活得太浅薄、太粗糙或者太坦荡、太自在,总之是太心安理得。这样的人生命中没有经历过真正巨大的惊骇、挫折和艰险,从而也没有得到过堪称珍贵的帮助、救济和抚慰。短少了这么一种情感的人犹如伸手需索取随即获得满足的婴孩,整个世界是由一连串的“我要——我得到”、“我要——我得到”所打造起来的。
——张大春《城邦暴力团》
在这里,我试图做一个简单扼要的分类。关于生命有两种认知的途径:一种是体验式的,另一种是反思式的。前者得出的是一种简洁、直接的认知经验,常常是自然流露而不假造作的,让人在日常生活中直接获得一些心灵的慰藉和解放的力量。铃木大拙曾说过,禅的体验可以让我们直接回到生命的根本,将我们从各种约束之中解脱出来。而后者得出的往往是批判性的知识,通过调用各种概念去理解和论证生命的价值,虽然可以厘清一些经验,但也常常会让人远离现实的生活。
——成庆《人生解忧》
瓦尔特气冲冲说:“今天一切都在崩溃!一个无底的智力深渊!他也有才智,这我同意你的看法;但是对一颗完整心灵的力量他一点儿也不懂。歌德称之为人格的、歌德称之为灵活秩序的,他一窍不通。‘这个美好的观念,权力和极限,专断和法律,自由和中庸,灵活秩序——’”诗行起伏着从唇间飘浮出来。克拉丽瑟含笑而惊讶地注视着他的嘴唇,仿佛它们放飞了一只可爱的玩具鸟似的。然后,她回过神来,家庭小主妇似的插话说:“你要啤酒吗?”“噢?干吗不要?我随时都可以喝一杯。”“可是家里没啤酒!”“可惜你问过我了,”瓦尔特叹息道。“要不我也许根本不会想到这上面去的。”对于克拉丽瑟来说,问题到此也就了结了。但是瓦尔特失去了平衡,他茫无头绪。“你还记得我们关于艺术家的谈话吗?”他疑惑不定地问。“哪次谈话?”“几天前的那次。我给你解释了一个人身上的活的造型原则意味着什么。你不记得了,我得出了结论,认为从前处于支配地位的不是死亡和逻辑机械化而是血和智慧?”“不记得了。”瓦尔特不自在,寻觅着,犹豫着。他突然脱口而出:“他是一个没有个性的人!”“这是什么?”克拉丽瑟嗤嗤地笑问。“什么也不是。这就是什么也不是嘛!”但是克拉丽瑟已经被这个词儿勾起了好奇心。“这种人今
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
他无法将这一切讲给你听,因为他的花园太壮观了。每当他谈到它的时候,他就会口吃,在你看来,他的生命和精神都很贫乏。但他不知道应该把手放到哪里,因为这里到处都是难以描述的充盈。他给你一颗毫不起眼的果实,这是一颗刚刚掉落到他脚下的果实。对你而言,这颗果实毫无价值,但如果你仔细观察它,你会发现它感觉上很像太阳,这是你做梦都想不到的。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
“到了那里,我的话你将会听得更清楚,我将离你更近。如果死亡有时也会发出声音的话,那么,你将会发现我的回忆发出的声音比我死亡发出的声音更为亲近。”我的母亲…她的声音还活着。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
价值多元的困境 平时说起“多元化”,一般是正面赞赏:多元价值给了我们更大的选择空间,让个人获得了更多自由。举个例子,在中世纪的欧洲,如果你不信教,可能会很危险;但现在你能够自由选择相信或是不信。这是积极的一面。 但为什幺说价值多元化又是一种“困境”呢?这是因为价值多元化之于个人精神和公共社会生活还有消极的一面。 先说个人。个人层面上,价值多元化增加了人的困惑和迷茫。人总要寻求意义。韦伯有一句名言:“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”在价值多元化的处境中,我们好像有很多选择,可以相信A,也可以相信B,但没人能说,A或者B就是最好的。因此,我们看到形形色色的人生:有人仍然信奉宗教,有人一心追逐名利,有人相信知足常乐、随遇而安,有人执着于奋斗进取和成功,有人相信及时行乐、沉湎于各种感官享受…每个人的选择都可能有自己的主观理由,却没有一个公认的共同理由。 我在导论部分提到,现在很多时候“我喜欢”变成了最重要的标准。这何尝不是一种无奈?有些问题我们自己也给不出确定无疑的回答,最后只能说我喜欢。但建立在“我喜欢”上的选择是脆弱的,个人意愿是一件善变的事。其实,选项不一定就糟糕;糟糕的是,我选了,但永远也不知道选得对不对。这种长期存在于内心的动摇和不确定感,是现代人最显着的精神特征之一,几乎成了一种“时代的病症”。不个 科学理性打破了传统的价值规范,却没有建立起新的价值标准,也就无法为人们提供生命意义的指南,因为生命意义是一个价值问题。韦伯引用托尔斯 第一章 现代思想的成年 为期城0 045
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
阿芳是第三个。她挂在二十米的高度,显示出爱情的力量。为了包子可以爬十米, 为了爱情可以爬二十米,如果爬到三十米的顶上,那就什么都不为,只为了想死。 由此可见,爱情是高于饥饿的,但不能高于死亡。
——路内《少年巴比伦》
欣赏下一句