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当一只狗焦虑、愤怒、饥饿、迷惑、快乐或充满爱意时，它将这些情绪以最纯洁的形式呈现出来，我们也能感受得到，只不过人类的这些情感早被日益增长的复杂人性扭曲变形了
——
戴安娜·阿西尔
暮色将尽
2026-08-07 08:16
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释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
——雨果《悲惨世界》
我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯放过你这好色荒淫漏面贼。
——关汉卿《窦娥冤》
没有比肉体更诚实更忘我的东西了。
——渡边淳一《失乐园》
因为不能饶恕
所以此生，
选择了不再见面
——金恩淑《孤单又灿烂的神-鬼怪》
当遇到难以用语言表达清楚的、越描越乱的难题时，只有依靠身体来交谈了。
——渡边淳一《失乐园》
人啊，只有在集体中寻找自我，才会有真正活着的感觉
——空知英秋《银魂》
别人的戏言无异于万世一系之人发出的真理，而自己又没有能力按真理去做，所以往往就钻牛角尖，怀疑自己大概真的不再适合继续与人类为伍了。
——太宰治《人间失格》
人没有缺点，只有特性，特性只有加分跟减分
——余世维《佚名》
倘若摩根与赖顿及其他人也赏识这本书，那我定会对自己刮目相看的。最无聊的莫过于碰到一些人，说来说去总是老一套。
——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》
列维-斯特劳斯来说，乌托邦或许是对历史高烧的一种降温。在法兰西学院的就职演讲中，列维-斯特劳斯勾勒出了一种有关自由的后马克思主义观点，认为人最终将摆脱进步的强迫，摆脱“那种由来已久的为使进步成为可能而以历史来奴役人的符咒”。然后：历史才会被搁置在一边，而被置于历史之外和历史之上的社会则能再度呈现出那种正常的、准晶状的结构——那些保存得最好的原始社会告诉我们，这种结构与人性无相悖逆。社会人类学正是在这种公认的乌托邦看法中找到了自己存在的最正当的理由，因为人类学所研究的那些生活形式和思想形式将不再仅仅具有历史的和比较的兴趣。这些形式将对应于人的一种永恒可能性，社会人类学负有监督这种可能性的使命，尤其是在人的最黑暗的时代。现代悲观主义
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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