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书籍对我如此重要的核心原因,不是因为我自己感受到写作艺术的欢愉(尽管这也已经非常棒了),而是因为书本能带我远远超出自身经历的狭隘界限,极大地扩展我对生活复杂性的认识:它充满了黑暗,以及,感谢上帝,还有那一直艰难跋涉的光明。
——
戴安娜·阿西尔
未经删节
2026-08-08 09:28
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年轻人学习生活的最好方式,不正是去经历生活吗?我觉得去经历生活就像是在做数学题,会使大脑得到很好的锻炼。比方说我想让一个男孩儿学习艺术和科学知识,我不会像一般人那样把他送到邻居教授家里就不管了,虽然,教授会告知并教会他一切有关技术和科学的知识,唯独一样他不会传授于他,那就是生活的艺术。
——梭罗《瓦尔登湖》
流行语中有一句话说得极好:“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时,本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个时候,你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子,然后把她外射到你的爱人身上去,所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。只见到精灵,所以觉得无瑕可指;旁人冷眼旁观,只见到躯骸,所以往往诧异道:“他爱上她,真是有些奇怪。”一言以蔽之,恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。
——朱光潜《谈美》
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。 入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。 入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。 诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。
——王国维《人间词话》
我们投入友情是为了关系,
投入爱情是为了占有,
投入艺术是为了成名成家。
——洪晃《无目的美好生活》
刹那刹那的心态,莫不沾染上一些色彩,莫不妆扮成一些花样,从这些花样和色彩上,把心和心各别了,隔离了。只有一种空无所有的心境,是最难觌面,最难体到的,但那个空无所有的心境,却是广大会通的。你我的心不能相像,只有空无所有的心是你我无别的。前一刻的心不能像后一刻,只有空无所有的心,是万古常然的。你若遇见了这个空无所有的心,你便不啻遇见了千千万万的心,世世代代的心,这是古代真的宗教艺术文学的共同泉源。最刹那却是最永恒,最空洞却是最真切。我们若把这一种心态称之为最艺术的心态,则由这一种心态而展演出的人生,亦即是最艺术的人生。
——钱穆《湖上闲思录》
在下面引自叔本华的文字中,如果读者将“观念”一词替换成“原初意象”,读者就会明白我的意思了。 “观念”决不能被个体本身所认识,而只能为那种人所认识,他把自己提升到了超越所有意志和所有个性的纯粹认识主体的高度。因而观念只能为天才或者那种人所获得、由于受天才的产品的激发,他能成功地将纯认识的能力提升为一种近平天才的心境。因此观念并非绝对地不可传达,而只能有条件地传达,举例来说,因为一件艺术品中所蕴涵的和再建的观念,仅仅对那种自身拥有相当理智能力的人オ有感染力。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
爱的你。人不能拥有任何人(就连罪人也做不到),既然艺术才是唯一真正的拥有,那幺重要的不是赢得一个人,而是重新创造一个人。杰拉多,不要误解我的眼泪:我们爱的人在我们还可以为他们流泪的时候离开,这是最好的。你若留下来,你的存在叠加于上,也许会削弱我极力保存的你的形象。正如你的衣服只是你身体的外壳,此后对我来说,你不过是我从你身上分离出来的另一人的外壳,他将比你活得长久。杰拉多,你现在比你自己更美。我们永远拥有的只有我们已离开的朋友。
——玛格丽特·尤瑟纳尔《时间,这伟大的雕刻家》
4 当今时代,闸释行为大体上是反动的和僵化的。像汽车和重工业的废气污染城市空气一样,艺术阐释的散发物也在毒害我们的感受力。就一种业已陷入以丧失活力和感觉力为代价的智力过度膨胀的古老困境中的文化而言,阐释是智力对艺术的报复。不惟如此。阐释还是智力对世界的报复。去阐释,就是去使世界贫瘠,使世界枯竭——为的是另建一个“意义”的影子世界。阐释是把世界转换成这个世界(“这个世界”!倒好像还有另一个世界)。世界,我们的世界,已足够贫瘠了,足够枯竭了。要去除对世界的一切复制,直到我们能够更直接地再度体验我们所拥有的东西。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
建立在艺术作品是由诸项内容构成的这种极不可靠的理论基础上的阐释,是对艺术的冒犯。它把艺术变成了一个可用的、可被纳于心理范畴模式的物品。批评的功能应该是显示它如何是这样,甚至是它本来就是这样,而不是显示它意味着什幺。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
「绘画」开始画裸体时,我才感觉到这一技能的难度和重要性。看着眼前赤裸的人,他平静地呈现在你面前,让你集中精力仔细研究,你会理解“写生”这个词的精准。你正在观察的,就是“生命”本身,是每一个存在的起因,这个起因既无法言说又令人惊骇,基于生命的存在,我们遭遇的一切事物均值得关注和尊重。一幅素描的好坏取决于画家的专注和尊重,而非精巧,也就是说,艺术家必须沉浸于他所观察的事物之中,用尽最大能力探寻研究对象的真实本性。「园艺」我现在最看重的是那个很有经验的女园丁,我常常和她一起开心地讨论应该把什么植物种在哪里,对我来说,园艺最有意思的就是这一部分了。每次我去那里,都尽力做一点事情,比如把这个绑起来,把那个修剪掉,清理一下某个角落的野草,种三四株小植物,不管做这些事情时我的骨头多疼,我总能觉得自己神清气爽。把手插人泥土中,将树根整理打散,让植物舒舒服服,这些事都非常吸引人,如同画画或写作,在这过程中你和自己正在做的事合为一体,从“自我”中解放出来这是一种美妙的感觉。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
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