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……政治中,服从等于支持。何况拒绝犹太民族或其他民族生存在这个地球上,你(艾希曼) 和你的上司有决定谁能或谁不能住在这个世界上的权利吗。正因为你的指示,实行的政治,我们谁也都不希望和你一起住在这个地球上,这就是你应该判处绞刑的理由,也是唯一的理由。
——
汉娜·鄂兰
平凡的邪恶
2026-08-11 16:27
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凉风,即便是一点点,给了人们许多希望。
——老舍《骆驼祥子》
令重于宝,社稷先于亲戚;法重于民,威权贵干爵禄。
——管仲《管子》
相比你众叛亲离与我相依为命,我更希望你得天独厚,应有尽有,被全世界喜爱,哪怕彼此相忘于江湖。
——李木戈《暗恋橘生淮南》
希望时间淬炼出一种充分的纯度,与之共进。
——安妮宝贝《眠空》
我希望,年迈时能够住在一个小农场,有马有狗,养鹰种茶花。 到时候,老朋友相濡以沫住在一起,读书种地,酿酒喝普洱茶。 我们齐心合力盖房子,每个窗户都是不同颜色的。 谁的屋顶漏雨,我们就一起去修补它。 我们敲起手鼓咚咚哒,唱起老歌跳舞围着篝火哦。 如果谁死了,我们就弹吉他欢送他。 这个世界是不是你想要的,为什么那么纠结于它。 简单的生活呀,触手可及吗? 不如接下来,咱们一起出发。
——大冰《他们最幸福》
……极权主义政治意识形态试图强化人们的恐怖感,二种外来占领迫在眉睫的危机感,这有利于它们自身的既得利益——而重大疾病是可资利用的材料。流行病常常引发禁止外国人、移民入境的呼声。而恐外性的宣传总是把移民描绘成疾病(在十九世纪末,是霍乱、黄热、伤寒、结核等疾病)的携带者。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
“我希望你我在几年前相遇,”他说,“我们或许能享受一段时光。但这就是命。又或许,放在几年前,你和我不会注意到对方。我们得对现在知足。”(284)
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
我等你回来已等了三十年了,苏萨娜。我希望得到所有的一切,而不是其中的一部分。我希望得到能取得的一切,这样,除了你的愿望之外,我们就没有别的愿望了。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
古往今来,任何一个国家,任何一个民族,任何一个时代的青年人,只要是处在温饱线以上的,他们最不能忍受的是什幺?一是平凡。他们总希望自已应该是为了惊天地、泣鬼神而生存的。并且总相信自己完全能够惊天地、泣鬼神。他们是不甘于仅仅做前人的辉煌历史的阅读者和英雄纪念碑的瞻仰者的。这是全人类的普遍的心理。正是这种心理煽起青年的一切超历史的欲望。减少他们面对某页伟大的历史感到无所作为的痛苦。
——梁晓声《一个红卫兵的自白》
其实,法律多少也意识到工人阶级离异妇女的处境,但极不情愿给出解决方案。妻子有必要和她的家人待在一起,政府、教区官员和法律都不想鼓励妇女离开她们的婚姻,也不希望她们能轻松离婚。即使波莉有钱支付离婚的费用,在1880年,光凭丈夫出轨这一条理由,妻子也是无法结束她的婚姻的。男人可以因妻子红杏出墙而与之离婚,女人却必须证明她的丈夫还犯有通奸以外的其他罪行,如乱伦、强奸或虐待。维多利亚时代的双重标准被写入了法律,男人被允许纵情声色,只要他不强奸佣人、不与亲妹妹上床、打老婆的时候不下死手。
——海莉·鲁本霍德《生而为女》
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