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总有一天会有一个国际法庭来仲裁国家之间特定的政治责任
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汉娜·鄂兰
平凡的邪恶
2026-08-11 16:28
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平凡的邪恶
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只有努力去减少人家的苦难，你才会快活。
——爱弥尔·左拉《萌芽》
无产者在这个革命中，失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
——管虎《革命者》
如果认罪认罚就轻判，不认罪就判重刑！谁才是黑社会？谁在栽赃？谁在陷害？负责任的检察官被撤换，合法的辩护律师被打成黑社会！定案的证据链经不起推敲，证人的证词反复无常，证据链根本无法闭合！
——傅东育《以法之名》
“没有。”她摇摇头 我也没有听到。”他说，“但是街上所有的人都听到了，昨晚上鸡狗叫成一片。就是我们没有听到，所以我们应该相信他们。” “也可能他们应该相信我们。” 他从椅子里站了起来： “你为什么总是不相信别人呢？” 一是英雄创造历史？还是群众创造历史？政治老师问。 一群众创造历史。 一群众是什么？蔡天仪。 —群众就是全体劳动人民 —坐下。英雄呢？王钟 —英雄是指奴隶主、资本家、剥削阶级。 那个时候，有关她住在乡下的外婆的死讯正在路上行走，还未来到她的身边。 历史就是已经发生的事。
——余华《我胆小如鼠》
用通俗的话来说，在满人世界，重要的不是你是否是奴才身份，而是做的是谁家的奴才。如果是皇帝和达官贵人家的奴才，那是一种有利的身份。
——孙立天《康熙的红票》
要而论之，李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血性之人也。彼非无鞠躬尽瘁死而后已之心，然彼弥缝偷安以待死者也。彼于未死之前，当责任而不辞，然未尝有立百年大计以遗后人之志。谚所谓做一日和尚撞一日钟。中国朝野上下之人心，莫不皆然，而李亦其代表人也。
——梁启超《李鸿章传》
●不论是有关结核病的神话，还是当今有关癌症的神话，全都认定患者自己对患上疾病负有责任。不过癌症意象更具惩罚性。考虑到存在着借以判断人格与疾病的那些带有罗曼蒂克意味的价值，那幺，患上一种据认为是因激情太多而导致的疾病，还有一些荣耀可言。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
美国这个国家，你会在表象上看到它五光十色，非常感性。但是在它的根子上，你却可以发现，正是一种高度的理性在统治和管理这个国家。同时，政治的公开化也使它基本上已经脱离了“计谋”取胜的道路。
——林达《历史深处的忧虑》
也许还有一个旁证，可以证明这个历史的局限性在当时是普遍存在的。就在“斯科特案”判决的第二年，伊利诺伊州展开了一场历史上有名的大辩论，就是刚刚登上政治舞台的林肯和他的对手辩论奴隶问题。林肯表示了坚决反对奴隶制的态度，他的对手则相反。他们都典型地各自代表了当时社会南北两派对峙的观点。可是，在辩论中，他们有一个观点却是相同的，就是解放后的奴隶应该尽快送回非洲去。他们双方都没有把种族融合的社会，作为一个可以考虑的方案。
——林达《我也有一个梦想》
现代人愈来愈注重个人生活的领域,或者说,强调维持一个不受政治权力干预的私人空间,强调个人权利的不可侵犯性。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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