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无论他是在阿根廷还是在耶路撒冷写回录无论是面对警官还是法庭,他说的总是同样的话,用同样的词。你听他说话的时间越长,就会越明显地感觉到,这种表达力的乏恰恰与思考力的缺失密不可分;确切地说,他不会站在别人的立场思考题。之所以无法同他进行任何交流,并不是因为他说谎,而是因为他周围环绕着坚固的壁垒,屏蔽他的言辞和他人的存在,从而帮他一并拒绝着真相。
——
汉娜·鄂兰
平凡的邪恶
2026-08-11 16:28
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时间不是推理概念,或是人们所说是普遍概念,而是感性直观的一种纯形式。
——康德《纯粹理性批判》
我二十六岁才遇到他,就算幸运可以活到八十岁,也只剩了五十四年,一万九千七百一十天。你也说了,他是做研究的,很容易就像现在这样离开几个月,或许真正在一起的时间,只有不到一万天,我没时间,没时间用心思、用技巧,我要争分夺秒和他在一起,知道吗?
——墨宝非宝《一生一世》
一个一个来,谁也错不过,谁也逃不脱。他什么都没有,唯有时间无限。
——尼罗《无心法师》
任何一个组织,都应该有20%左右的懒蚂蚁,他们不要那么忙,他们需要把握大方向;同样,你也需要给自己留下20%的空闲时间,这时间不要工作不用应酬,就拿来充电,拿来冥想,拿来提高自己。
——李尚龙《你的努力要配得上你的野心》
你要知道人最宝贵的时间,最难得的是心情。正是因为每个人对平等的24个小时使用方式不同,人和人的思维才不同,这样的思维让,有些人富有,让有些人永远是穷人。
——李尚龙《你要么出众,要么出局》
广东人因得政策倾斜之便,已经比内地和北方富裕了不少。但他们的现状反而让我开始怀疑夫子先富起来再教以礼乐的圣训了。也许我想得更多的是希腊的游戏精神而不是夫子的礼乐。游戏精神似乎和贫富没多大关系。希腊人若不是在比波斯人贫穷许多的时候就已经富有游戏精神,后来在繁荣昌盛的时代恐怕也不会把游戏精神推向顶峰。塔克吐时代,咱们文不名,照样玩得畅快淋漓。不在玩得花样有多高级,甚至不在能拿出多少时间来玩。咱们的穷朋友们固然没什么“高级娱乐”,而且习于用功从事,玩乐的时间并不多。全在山山水水,情情意意,专心致志,心意饱满。全在游戏精神。脑满肠肥,玩麻将,玩高档手表,玩女人,就算玩得天昏地暗,也玩不出线游戏的清朗。
——陈嘉映《旅行人信札》
很长时间里,我时不时都会这么想。当然,确实有些时候一切似乎都好起来了,好像我可以真正去干点儿什么。可随后我的兴致就低落下来,没了做事情的劲头,接着就跌入了我所熟悉的悲伤情绪里头。我只会这么来形容,这也是我此刻的感受。
——罗伯特·戴博德《蛤蟆先生去看心理医生》
「不过, 一星期后的天气预报就很难预测了。一年后的那就跟占卜似的,就算说中了也跟算卦一个道理。不光是天气预报,股价啊,赛马啊,职业棒球的获胜球队啊,关于未来的所有一切,哪怕你用再怎幺高等的数学也不可能准确预测。这就是赌博。但还有些预测是能够做到准确,并且时间跨度再大也能保证结果的稳定。其中之一就是——」这位擅长数学的助理检察官顿了一顿,随后又继续未完的话,「人口。人口的预测哪怕是十年、二十年,也几乎不会有太大偏差。现在说的什幺老龄化,这种事早在二十年前,不,或许更久之前,人们应该就已经知道了。」
——叶真中显《死亡护理师》
脱离特定的时间,就难以理解任何历史现象。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
她讲起鲁迪的老故事,时间在大约二十年前,十月末的某个下午,从他们初次相遇的地方开始。那是镇外的坎普·坎普贝尔加油站前面。那时正是一年中木叶转黄的时节,乡野烟气缭绕,秋天的金色与灰色斑驳错落。故事从初遇继续,转入在苏格维尔的耶稣升天教堂举行的婚礼,再到他们共同生活的那些年月。位于巴罗街转角的房子,它那砖头铺就的前门台阶和玻璃的窗户,圣诞节的狐皮,六月里款待二十八位亲友的炸鱼宴。那些贝丽尼斯为鲁迪在缝纫机上缝补外衣和衬衣并下厨做饭的日子,他们俩一直那么开开心心。还有在北方快乐逍遥的九个月,在下雪的辛辛那提。然后又回到苏格维尔。日子接踵而过,累积成一个又一个星期和月份,数年时间便一晃而过。而他们两人总是开开心心。
——卡森·麦卡勒斯《婚礼的成员》
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