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不是说柏拉图或亚里士多德无视人不能在人群之外生活的事实，但他们不把这一状况视为人特有的特征；相反，由于它是人的生活与动物生活共有的方面，从而本质上就不是人的特征。人类种群纯自然的社会联合被认为是生物生命需要加在我们身上的一种限制，这种限制无论对于人类动物还是对于其他动物生命形式来说，都是相同的
——
汉娜·鄂兰
人的境况
2026-08-13 14:47
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究竟爱一个人，可以到什么程度？
究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？
逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！
——东野圭吾《嫌疑人X的献身》
人，能够为了自己的理想和价值而活，甚至为此付出生命！
——维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》
爱是我们对所爱者的生命与成长的主动关切。没有这种关切就没有爱。
——弗洛姆《爱的艺术》
其实我也偷偷期盼过的，将来会和一个相爱的人，有一个温暖的家。
可是啊，每每看见父亲的怒火和母亲的埋怨，看见婆媳的争吵和出轨的曾经至死不渝的夫妻，总让我觉得，这满地鸡毛的生活，哪里称得上是家呢。
于是我想着，放弃人们说的来自家的支撑和温暖，换一个，独立的、安静的、自我的自己。
生命有如文章，不在长短，而在内容。
——艾力《你一年的8760小时》
人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。
——村上春树《1Q84》
天色渐渐暗下来，呵气成霜。我走出毡房，站在坡顶上四面张望。努力安慰自己：这是世上最古老的牧场。在这里，活着与死亡的事情都会被打磨去尖锐突兀的棱角。在这里，无论一个生命是最终获救还是终于死亡，痛苦与寒冷最后定会远远离它而去。都一样的，其实都一样的吧？其实到头来所有的牵挂都是无用的 又似乎更多的，我不是为着怜悯那马而难过，而是为自己的微弱无力而难过。
——李娟《羊道三部曲》
这天深夜，小美从衣橱里取出林祥福的衣衫，穿在自己身上，又将林祥福的白头巾包在自己头上，来到院子里，绕着水井在月光中慢地走了一圈又一圈，她看着自已在地上的影子衣裤宽大，一副男儿的模样。这是她从小就听闻过的转胎法，只要穿戴丈夫的衣冠绕井而行，看影而走。不回头，不让人知道，那么女胎就会转换成男胎。
——余华《文城》
但是他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。
——卡尔维诺《分成两半的子爵》
萨特的两个著名的观点：1. 自由选择是很沉重的负担，只能独自承担；2. “他人就是地狱”。自由是独自承担的重负你不仅必须做出选择，还必须为自己确立选择的标准。没有任何托词。从“存在就是虚无”，萨特推出了人的绝对自由；而从绝对的自由，萨特又推出了绝对的责任。这是一份沉重的负担。他人就是地狱人能够自由地掌握自己的生命，哲学上把这叫作人的主体性。人总是要维护自己的主体性，每个人在和他人相处的时候，都想把他人变成客体，以此来维护自己的主体性和自由。萨特还有一个奇妙的说法。他说憎恨其实就是你承认了对方的主体性，承认了别人的自由。萨特的存在注意是绝望的哲学，也是希望的哲学，但最重要的是，它是行动的哲学！我们最根本的自由和可能性都在行动中实现，它们并不属于尼采式的超人，而是根植于每个人的存在之中。人生无意义，人仍然可以称为强者。看清真相，继续战斗。“登上顶峰的斗争足以充实人的心灵”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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