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所有这三种活动和它们相应的条件都与人存在的最一般状况密切相关：出生和死亡、诞生性（ natality）和有死性（ mortality）。劳动不仅确保了个体生存，而且保证了类生命的延续。工作和它的产物一一人情物
——
汉娜·鄂兰
人的境况
2026-08-13 14:50
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旦夕之间，情知对于生命的千般流转，尽须付与无尽的忍爱，深情即是一桩悲剧必得以死来句读，你真是一个令人欢喜的人，你的杯不应该为我而。
——简媜《四月裂帛》
生命似一场灿烂的杏红花，春去春回，梦醉梦醒，不要问归路，不要问前因。我们可以做的，这是在散淡的日子里，寻觅一些过往遗落的影踪。
——白落梅《相思莫相负》
我一天的生命，便是一天的我。理想的一天的我，应该和天天的我有其同一处，同时又有其相异处。前者表示其人格之坚强与鲜明，后者表示其生命之活泼与动进。
——钱穆《湖上闲思录》
假如我不是人，我便会是蘑菇。我会是冷漠、无情的蘑菇，会有冷而光滑的皮肤，既坚韧又细嫩。我会阴郁、怪异地长在翻倒的树木上，总是默默无声。我会用伸展开的蘑菇趾尖去吸吮树中残留的一点阳光。我会生长在死亡了的东西上。我会透过这死亡渗入纯净的土地——我的蘑菇趾尖会停留在那里。我会比树木和灌木都小，但我会长在高过浆果灌木丛的地方。我会是不持久的、短暂的，但是，作为人，我不照样是不持久的、短暂的吗？我会对太阳不感兴趣，我的目光会不再去追寻太阳，我会永远不再等待太阳出来。我所思念的只会是潮湿，我会挺身迎接雾和雨，我会使湿润的空气在自己身上凝聚成水滴。我会分辨不出夜晚和白天，因为我又何必去分辨它们呢？
——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子，夜晚的房子》
我没结婚的时候也觉得日子过得很慢，彷佛有无穷无尽的时间，而现在觉得自己在向老年和死亡俯冲。
——王小波《寻找无双》
我想生命总是在给我们不死的理由，只要我们竖起耳朵用力听。这些理由可能来自过去养育我们的父母，或者朋友、爱人；也可能来自未来一我们将切断的种种可能性。
——马特·海格《活下去的理由》
在这里，我试图做一个简单扼要的分类。关于生命有两种认知的途径：一种是体验式的，另一种是反思式的。前者得出的是一种简洁、直接的认知经验，常常是自然流露而不假造作的，让人在日常生活中直接获得一些心灵的慰藉和解放的力量。铃木大拙曾说过，禅的体验可以让我们直接回到生命的根本，将我们从各种约束之中解脱出来。而后者得出的往往是批判性的知识，通过调用各种概念去理解和论证生命的价值，虽然可以厘清一些经验，但也常常会让人远离现实的生活。
——成庆《人生解忧》
不过，我个人认为，生命充其量不过是绝对精神的排泄物而已。
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
手术用的时间比想象的短，阿蛮没想到要挖掉肉瘤似的一条小生命，比舒通阻塞的水管更容易。她依稀听到医生和护士交谈了几句话，还有那些刀叉钳子被放到钢盘里时的碰撞声响。那样手术便完成了，她已被清理。后来的大部分时间，阿蛮躺在床上等待麻醉剂的药效过去。她不确定自己是不是睡着了，只知道梦进来过，又出去了。那些魔鬼鱼随着梦的潮汐被冲到这暗室。当梦退去以后，它们却留下来，慢慢长出四肢足趾，在地上爬行，并发出壁虎的叫声互通信息。有一条特别肥短的爬上手术床，盘在她的耳畔，似乎正等待蜕皮，而居然也入眠了，鼻息冷冷的，钻入她的耳蜗。
——黎紫书《野菩萨》
究竟是什么东西能够使人们闭上眼晴，失去自我感觉，沉入数小时的时间空洞之中，然后醒过来，找回与从前相同的自我，重新接起自己的生命之绳，阿季卢尔福无法知晓其中的奥秘。他对存在的人们所特有的睡觉的本领心怀嫉妒，这是对某种不能理解的事物的模模糊糊的妒意
——卡尔维诺《不存在的骑士》
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