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简言之,任何人自愿或非自愿地为了他全部或暂时的生存,丧失了他运动或活动的自由倾向,就都被排除在了自由生活之外。而其余三种生活方式的共同点是它们都关注“美”的事物,即关注既非必要又非纯粹有用之物:在享乐生活中,美是用来消费的;在致力于城邦事务的生活中,卓越产生了美言嘉行;在探索和沉思永恒之事的哲学家生活中,恒久的美既不会因为人们的营役而生成,也不会因为人们的消遣而改变。
——
汉娜·鄂兰
人的境况
2026-08-13 14:51
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哲学不是一门学说,而是一项活动。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》
我们终究不属于这个世界,不然我们不会出现后又消失。
——张方宇《单独中的洞见2》
聊天这件事,是极端的自我牺牲,甚至是人类能力范围内最大的贡献,而且丝毫不计回报。
——太宰治《人间失格》
“思罪”不招引死亡,“思罪”本身就是死亡。
——乔治·奥威尔《一九八四》
头脑更常因严苛的思考,而非严苛的操练而昏厥。
——柏拉图《理想国》
需要一份工资的人是金钱的奴隶。如果你想获得自由,就永远不要需要一份工资或者一份工作。
——罗伯特·清崎《富爸爸穷爸爸》
一方面,我们语言中的每一个句子“就其目前本身的状况而言显然是井然有序的”。这就是说,我们并不是在追求某种理想,仿佛我们的那些日常的含混句子还没有获得一种完全无可指责的意义,而一种完美的语言正等待着我们去建构。——另一方面,也好像很清楚,哪里有意思,哪里就必定有完美的秩序。——因此,即使在最含混的句子里也必定有完美的秩序。
——维特根斯坦《哲学研究》
生计,像一场紧盯着地面的觅食,盯久了,人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠,体态也因贪婪而臃肿起来。……是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己,让疲倦的视线从物面上移开,从狭窄而琐碎的槽沟里昂起,向上,向着高远,看一看那巍峨与矗立,看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……
——王开岭《精神明亮的人》
因为存在先于本质,那幺就没有什幺预先给定的东西把我们固定住、束缚住,就意味着我们永远可以超越“过去的本质”、“现在的本质”去追求“未来”。人远不会“是”什幺,而是永远都正在“成为”什幺。在这个意义上,人是自由的,甚至人就是自由本身。还是那个比喻,站到舞台上,你可以扮演任何角色,每一个角色都不是你本人,但正因为如此,你的行动是自由,因为你没有被任何一个角色所定义。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
“人也是复杂的,不是单凭教育就能改造好的,因为人有个性,有自己的独立人格,每个人的行为都受自己的“自由意愿”支配,有时还有逆反心理,明知不好,对自己不利,却故意为之,以此显示自己的独立存在。”
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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