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:“对孩子的好,物质充足不缺是一个层次,让孩子看见家长面对困难的态度和克服困难的方法,是另一个层次。”康复师Wig一直强调,要让树儿有她自己是家庭一分子的概念,她不能光享受父母的照顾,而不去承担她力所能及的家庭责任。做家务可以让她感觉到她有用。能够自助并助人,才是发育健全的人。
——
朱矛矛
树儿
2026-08-16 17:01
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身为人父后就必须有一份责任铭记于心那就是无论如何都要保证孩子的安全。
——克里斯托弗·诺兰《星际穿越》
我们当中没有一个人愿意相信,我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们,使我们没有能得到幸福;在我们得不到幸福时,我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。
——威廉·福克纳《福克纳随笔》
为我们的亲人担心,其实是一种不负责任的加害行为。
——张德芬《遇见未知的自己》
丈夫多做家务,妻子就不会那么抑郁。两人的冲突也会减少,对婚姻生活的满意度自然会提高。当女性在外工作,分担起养家糊口的责任时,夫妻关系也更稳固。事实上,当妻子贡献一半的家庭收入,丈夫分担一半的家务劳动时,离婚的风险概率也会降低一半。
——雪莉·桑德伯格《向前一步》
那些不负责任的人不都是外人嘛。
——丁梓光《以家人之名》
羁绊就是这样一层一层产 生的,有些是他想要的,有些并非他的本心,有些是他的责任,有些却是他决定承担起来的。在不知道是否有明天的世界里,千夜越来越有种强烈感觉,想要靠自己建立起一处小小乐园,一片可以给身边人遮挡风雨的地方。
——烟雨江南《永夜君王》
祖庙可以被看成宗族共同体,所有的活动都强调子孙对祖先的责任,以祖庙为纽带,远迁他乡的移民后代仍然承担对于原乡远祖的“责任”,这种基于血缘责任的文化传统即使到今天仍有强大的生命力。
——王笛《碌碌有为》
世界怎么能这么残忍,一个人还那么小,却必须体会到莫名其妙的感觉:“你早已被世界抛弃”,强迫把“你活着就是罪恶”的判刑塞给他。然后世界以原来的面目运转宛如没任何事发生,规定他以幸福人的微笑出现:免除被刺刀插进胸脯、被强暴,也不用趴在天桥上和关在精神病院,没有任何人知道你的灾难,世界早已狡猾地逃脱掉它肇祸的责任。
——邱妙津《鳄鱼手记》
中层贫民一个在工作中失去自由的阶层,由于经常受到老板斥责而对生活心存怨恨。他们生活中唯一的乐趣,也许就是串亲戚。中下层贫民为自己的工作感到痛苦,通常是因为对他们的监督和管理太严酷,总被别人当成任性的孩子一样对待。一名汽车装配厂的工人说:“这儿就像在军队,不,比军队还糟糕……哪怕你去撒尿,也得领一张护照。”’’老有一双工头的眼睛在你身上扫视的滋味,中产阶级社会里绝对不会有这般礼遇。”被要求他们出示医生的病假条,或者汇报他们上卫生间的具体次数。中层和下层贫民之所以处于如此情形,是因为他们在一个范伯伦称为“人对人的强制性压制”中扮演着牺牲品的角色,这一现像委实令人不快。(施加这种强制,而不是让自己被人强制,是那些更幸运的人们的特权:经理,教师,作家,新闻记者,神职人员,电影导演等)。的确,实施监督的程度,通常比收入更直接地显示等级差别。这就表明,整个等级体制更像是在识别自由的价值,而非只宣扬金钱的价值。你的工作在多大程度上受到监督,比你从这种受监督的劳动中能领回多少报酬,更能显示你的真实等级。这一点说明了为什幺中学教师比大学教授的地位要“低”。中学教师有责任每周向校长,行政负责人或“课程协调人”报告“授课计划”,也就是说,承认自己的屈从地位。而大学教授因为无须向任何人汇报工作而要位高一等,尽管中学教师可能更聪明,更有风度,更有钱。如果你想发现贫民,就会立刻注意到,只有在公立中学、邮政部门,警察署,才常常听到这样的术语——督察、指导。如果一个人的恭顺服从总是第一位的,他或她一定是个中层或下层贫民。职业阶层从事的工作,很大程度上依赖于不发生差错或失误,或者既使发生也可以远远逃避后果,做到事不关己,无人问津则更好。千万不能因为立刻被发现而遭到老板斥责,蒙受耻辱和丢脸。由于长期在工作中忍受屈辱,下层贫民总是精神消沉。上层贫民阶层为人不错,可是再往下走,中层和下层贫民阶层...
——保罗·福塞尔《格调》
但韦伯认为,学术仍然有助于我们认识,一旦你选择了某种立场,你应该用什幺方式来达成自己选定的目标,你如何才不会陷入自相矛盾,才能避免事与愿违;学术也有助于我们认清,恰恰因为立场是你自己的选择,你必须为其后果承担责任。这就是韦伯所讲的“思想的清明”。具备这种清明,我们才能获得“内心的一致性”,形成完整的人格。
——刘擎《做一个清醒的现代人》
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