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也许生命不管发生了什么事,无论走到哪里,不管落到哪个田地,其实都只能就系咁啰。知道也好不知道也罢,理解也好不理解也罢,终究是,许许多多的事情,就这样,就只能这样走下去,不知道便是不存在。
——
马家辉
双天至尊
2026-08-21 15:08
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我终究只是你生命中的一个过客!
——梭罗《瓦尔登湖》
你头上那一枪终止的是你的生命,我这一枪可以消灭你的灵魂,让你永远消失。
——小吉祥天《灵魂摆渡》
看着我怎么死,你就不会害怕了。
——兰晓龙《好家伙》
人生苦短,每天对着完全无感的事物简直就是在浪费生命,所以,找到你所钟爱的事物比什么都重要。
——孙庆磊《兴趣变现》
阳光照强大也照弱小,阳光善待每一个生命。我们要做的,唯有不辜负,不辜负这朵阳光,不辜负这场生命。
——丁立梅《有美一朵,向晚生香》
“爱”是一个较好听的名词,凡是男女间的爱都不免带有性欲成分。你尽管相信你的爱是“纯洁的”、“心灵的”、“精神的”,骨子里都是无数亿万年遗传下来的那点性的冲动在作祟,你要与你所爱的人配合,你要传种。你不敢承认这点,因为你的老祖宗除了遗传给你这一点性的冲动以外,还遗传给你一些相反的力量一一关于性爱的“特怖( taboo),你的脑筋里装满着性爱性交是淫秽的、可羞的、不道德的之类观念。其实,你须得知道:假如这一点性的冲动被阉割了,人道就会灭绝。人除着爱上帝以外,没有另一种心灵活动,比男人爱女人或女人爱男人那一点热忧,更值得叫做“神圣”,因为那是对于“不朽”的希求,是要把人人所宝费的生命继续不断的绵延下去。
——朱光潜《谈修养》
说真的,绝大多数人在生命的某个阶段,都会有这样的感受。寻找终生件品京者找一个人同住并不是解救孤独感的灵丹妙药,毕竟,孤独这一心灵创伤,是人类生命体验的一个基本组成部分。
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
当时发生了一件事,神户某初中生连续杀伤数名小学生,震了整个日本。那年夏天,某时事新闻类节目组织了一次讨论,一名高中生提出这样一个问题:“为什幺不能杀人?除了不想被判死用之外,我想不到其他任何理由。”作为讨论嘉宾被邀请到节目上的学者们,并没能给出使提问者信服的答案。上课时,老师要求学生讨论应该如何回答这个高中生的提问。一开始,有人提出应该从最基本的规范意识和道德心当中寻找答案。“因为人的生命最宝贵。” “等到为人父母的那一天一定会理解。”“对这种不言而喻的道理,不应该抱有疑问。”但这些答案难以成为具有说服力的普遍真理。“人的生命凭什幺宝贵?”“如果永远是孤身一人,是不是就能去杀人了?”“不去怀疑那些不言自明的道理,只不过是懒于思考。”反驳的话要多少有多少。渐渐地,讨论内容终于有些法律哲学的意思,开始论述起社会禁止杀人的合理性来了。假如一个社会里每个人都可以自由杀人,那就像“人人互相斗争”这句话所描述的一样,将出现一个极为残酷的“自然状态”。在这样的社会中人们无法安心生活,这样的社会集团也无法有效地维持。所以为了社会的维持和存续,有必要通过法律体系的支配来禁止杀人等加害他人的行为。社会持续至今,生活在其中的每个人都享受了法律体系的恩惠,顺从它也就成了必然—社会的存续基于人与人之间缔结的契约一讨论集中到了“社会契约论”的点上。佐久间在参与讨论的过程中,内心愈发感到讨论的荒谬。说到底这些不过是把“因为法律禁止,所以不能杀人”这句话更严谨地表述出来而已。这种东西恐怕无法回答那名高中生的疑问。他所追求的是不想被判死刑之外的理由,也就是法律呀、刑罚呀这种约束力之外的理由。这样的问题,没法回答。那是当然了。人不可以杀人本就没什幺明确的解释。
——叶真中显《死亡护理师》
要明白的事情太多,而生命又太短促
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
比如说“人力资源”这个词。这个词已经成了日常用语,但你有没有想过,“人”怎幺会是一种“资源”?我们现在常说要“自我发展,但是我们是为了什幺要追求“自我发展”呢?有人会说,是为了“提高自己的竞争力”。这句话听上去很平常,说得没错。但你有没有发现,其中潜藏着这样一层意思:人变成了某种商品,在“买家”面前互相竞争。“自我发展”被替换成了“提升自己作为商品的价值”,所以才会有“人才市场”这种说法。 现代社会强调个性、强调自由,看上去有各种各样的选项供我们选择。但实际上,我们并没有那幺多机会去提高真正的自主性,去发展自由而丰富的精神和人格,因为我们有一个摆在眼前的迫切任务:满足社会机器对一个零件的要求。我们要在激烈的竞争中成为一个合格、优质的零件,这就是“铁笼”的比喻中蕴含的深意。 韦伯说:“专家没有灵魂。”意思就是,身处铁笼之中,即使有丰富的知识,成了“专家”,也只不过是一种高级零件罢了。我们人类作为 “万物的灵长”,那些生命和灵性发展的需求被忽视和淹没了。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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