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李小龙不是经常提醒大家,做人应该如水吗?《欢乐今宵》转播过洋记者对李小龙的访问片段,有字幕,天恩也听得明白那句 “Be water,my friend,be water",然而到了心碎的这一刻,他才真正懂了。如水柔顺,如水坚强,方可如水无孔无人、无坚不摧。 尊敬李小龙,便该让自己充满无限的弹性,能够承受痛苦,化解生命里的各种打击和挫败,设法跨越障碍。
——
马家辉
双天至尊
2026-08-21 15:09
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善跑的黄羊,身上没有一点废肉,每一根肉丝纤维都是与狼长期竞技而历练出来的精华,肉味鲜得不亚于狍子肉。
——姜戎《狼图腾》
通过检测一颗牙齿,就可以测定一个人的年龄,误差不超过5岁。
在我们骨头和牙齿软化的同时,身体的其他部分却硬了。血管、关节、心脏瓣膜甚至肺,由于吸取了大量的钙沉淀物,从而变得坚硬。随着生命的老化,钙好像从骨骼渗漏出来,进入了组织。
为了使同样数量的血液流经变窄,变硬的血管,心脏只得产生更大的压力。结果,一多半的人到了65岁时形成了高血压。由于必须顶着压力输送血液,心脏壁增厚,对运行需要的反应能力减弱。
——阿图·葛文德《最好的告别》
他们被风抛来抛去,吹得团团乱转,却丝毫不觉得自己在滚动,也不觉得怎样颠簸。
——儒勒·凡尔纳《神秘岛》
就算活着离开,又该何去何从?十三圆桌骑士该如何应对?妹妹究竟已长成何种模样?丹朱法师是否肯收下自己?如何对导师交代?自己的养獒基地员工呢?在一片迷茫中,卓木强巴仿佛又听到阿爸在风中问:“生命因何而存在?人类因何而存在?作为一个人的你,又是为什么活着?”
——何马《藏地密码》
就好像极爱一个人的时候,会轻易说起一生,轻易以为一生可以就此交付。但是颠沛的感情从来不能托以终身,缘由无他,只因生命是自己的,除了自己之外,我们无从交付。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
我们究竟是谁? 我们究竟何在? 什么是生命中必要的事情? 生活从来都不诗情画意。 因此,无论如何,记得给自己留条回来的路。
——乔恩·克拉考尔《荒野生存》
(除了前面所言)这里所谓“同情心”包含异性的爱在内。男女中间除着人类同情心的普遍需要之外,又加上性爱的成分,所以情谊一日投合,便特别坚强。这是一个极自然的现象,不容教育家们闭着眼睛否认或推翻。我们所应该留意的是施以适当教育,因势利导,纳于正轨,不使其泛滥横流。……而对于男女同学所有的问题未加精密研究,更未予以正确指导。结果男女中间不是毫无来往,便是偷偷摸摸地来往。毫无来往的似居多数,彼此摆在面前,徒增一种刺激。
——朱光潜《谈修养》
那只在庙会魔法般的温暖灯光下呈现出亮红色、可爱无比的金鱼,在日光灯的照射下却显得穷酸又不起眼。它总是无精打采地在缸底挣扎,嘴巴一张一阖的,撑起小小的身体。你母亲看着金鱼的惨状,对你说:“这只金鱼跟你有点像啊。”你并不知道母亲这句话的含意,但幼小的你已将这句话照单全收。啊,原来这只金鱼就是我啊。这幺一想,一副穷酸样的金鱼突然变得亲切起来。你每天早上所做的第一件事,就是到金鱼缸前向另一个自己道早安,睡前也不忘对它说晚安。但是,或许是先天体质不良,那只金鱼不到五天就死了。“鱼鱼死了。”你发现金鱼翻着白肚浮在水面后,赶紧告诉在厨房洗碗盘的母亲。虽然年纪还小,但你知道有生命的东西死了就不会动了,也明白这是一件非常悲伤的事,更知道要将死掉的东西埋在坟墓里。因此,你满心期待母亲在院子里帮金鱼盖一座坟。然而,你母亲若无其事地说:“死了?真讨厌。”然后拿着餐巾纸,像捞脏东西一样把金鱼的尸体捞起来,丢进了垃圾桶。她把那只她说跟你很像的金鱼丢进了垃圾桶。你顿时悲从中来,号啕大哭。
——叶真中显《绝叫》
这一倒转的激进性,在某种程度上被另一种倒转所掩盖了,后者自柏拉图以来一直被视为西方思想的特征并主导了西方思想史。任何对照古希腊历史读过柏拉图《国家篇》中“洞穴寓言”的人都会意识到,柏拉图所要求的哲学家的转身(periagoge),实际上是对荷马的世界秩序的倒转。因为处在洞穴的地下世界里的,不是在荷马的冥府那里的死后生活,而是尘世的普通生活;灵魂不是身体的影子,而身体是灵魂的影子,荷马用无感觉的、幽灵般的运动来描述死后灵魂的无生命存在,现在它们被用来描述人的麻木、无意识的行为,因为这些人没有离开人类生活的洞穴,去观看过天上可见的永恒理念。[58][58]特别是柏拉图在“洞穴”故事中用的词eidolon(魂影)和skia(影像),使整个故事读起来像是一种对荷马的颠覆和回应,因为这些也是荷马在《奥德赛》中描述地狱时所用的关键词。P230
——汉娜·鄂兰《人的境况》
理性的确是个好东西,这是无可争议的,但是理性不过是理性罢了,它只能满足人的理性思维能力,可是愿望却是整个生命的表现,即人的整个生命的表现,包括理性与一切抓耳挠腮。即使我们的生命在这一表现中常常显得很糟糕,但这毕竟是生命,而非仅仅是开的平方根。要知道,比如说,十分自然,我之所以要活下去,是为了满足我的整个生命的官能,而不是仅仅为了满足我的理性思维能力,也就是说,理性思维能力只是我的整个生命官能的区区二十分之一。理性知道什么呢?理性仅仅知道它已经知道的东西(除此以外,大概它永远也不会知道别的东西了;这虽然不足以令人感到快慰,但是为什么不把它如实说出来呢?),可是人的天性却在整个地起作用,天性中所有的一切,有意识和无意识,哪怕它在胡作非为,但它毕竟活着。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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