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在无与伦比的多部著作里,金庸仿佛一再提醒大家不管你如何卓绝如何超脱,毕竟仍然活在历史的茫茫背景里,你的挣扎与取舍,你的情欲和挫败,都离不开时代的局限。 没错,你可以选择,可以牺牲,但并不表示必能如愿。因为时代由许许多多的个人组成,你的选择遇上别人的选择,层层相加或相减,得出的往往是意料以外的结果,而每个人的成败亦极不相同。所以,说到底,“尽其在我”便是了,江湖独行,侠士侠女面对的是世界,但真正成全的只能是自己。
——
马家辉
暗处袭来一道掌风
2026-08-23 10:33
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Better not to ignore the past but learn from it instead. Otherwise, history has a way of repeating itself.
最好不要忽略过去 而是从中得到些教训,否则 历史会不断重复上演
——乔舒亚·萨夫兰《绯闻女孩》
秦穆公后衰败谈不上,只是没有那么突出而已,国土就是经济实力最好的保证,经济实力又是军事的保证,春秋时期不是歼灭战争,输的只是名气,不是真正的实力。
——孙皓晖《大秦帝国》
明朝是中国经济发展的另一重要阶段。国内商业的发展促使地区的行会、会馆大量出现。这种官商结合性质的组织为商人之间互相交往和互相帮助提供了便利。 国内的长途贸易兴起,官方修建的运河水系和长江水系成为主要的贸易路线,这也促使经济市场不断扩大,不同规模的贸易城市逐渐产生。 16世纪,从南美洲引进农业作物也是对中国经济和社会产生最大影响的事件之一。正是玉米、番薯等农作物的引入,才部分地解决了人口快速增长引起的温饱问题。这些作物不仅解决了当时的社会问题,直到今天还对中国社会产生着影响。
——王笛《碌碌有为》
白振一惊,暗叫:“不好!”左手一招“降龙伏虎”,右手一招“擒狮搏象”,这是他“金钩铁掌”大擒拿手中的成名绝技,阵上夺枪,夜战接镖,手到拿来,百不失一。但见他身如渊渟岳峙,掌似电闪雷震,果是武学大宗匠的风范,出手更不落空。
——金庸《书剑恩仇录》
哥特人、汪达尔人、格庇德人、勃艮第人、还有阿勒曼尼人,相互之间充满仇恨和敌意,他们的实力就这样消耗殆尽,不论征战讨伐的结果如何,受到击灭的对象都是罗马的敌人。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
我试图把话题导向更接近我的世界的,他的今日。说深圳吧,或武汉,那些他去过打工的地方。这下那个像老冯的人便语窒了。简直就像是被揭穿了他其实不是老冯似的,本来炯炯有神的眼睛顷刻间菱靡下来。他在南方的城市打工已颇有些年月了,但他对那些城市几乎一无所知。这真是奇怪的事,这人有能力把自己说成是历史大机械里的一枚螺丝却无法说出自己和那些城市的关系。除了老板人不错之类的细碎话以外,那人便只有猛眨眼和猛喝酒,或者若有所思地看着车窗外,就像我之前装着专心看书的样子。
——黎紫书《野菩萨》
我似平不能够像一个人一样活着。只要你意识不到你的原我,你就能够活着,但如果你意识到你的原我,你将落入一个又一个的坟墓中。所有你的复活最终都会使你生病。然而,在经历所有复活之后,你仍然是一只在地球上爬行的狮子,你是蜥蜴,拙劣地模仿,善于改变颜色,一只爬行的发光蜥蜴,但就不是一只狮子,狮子本质上和太阳相连,它自己产生能量,不在有保护色的环境中爬行,不通过伪装自己进行防御。我认识蜥蜴,再也不想在地上爬行和改变自己的颜色,也不想复活,我要通过自己的力量存在,就像太阳散发出光芒而不吸收光芒一样,而地球吸收光芒。我召唤回自己太阳的本质,并想快速上升。但废墟挡住了我的道路。它们说:“对人而言,你们应该这样或那样。”我变色龙一样的皮肤开始发抖。它们强行出现在我身上,意图改变我的颜色。但历史不再重演。善与恶都不再是我的主人,我把它们这些可笑的幸存者推到一边。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
一旦我们不再完全相信前人的文字记载,而执意从中发现他们不愿说出的东西,那就更有必要质疑问难、反复论证,这肯定是正规的历史研究的首要前提。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
下面是爹爹写的几行字: 我在考虑一个历史问题,我想它插不进你的生活。我们读的历史,都是写的历史,和真实是有距离的,能测量出有多远就好了。你们在创造历史,能留下你们创造的真实,又要多少斗争。——爹爹。
——宗璞《野葫芦引》
缔造人间天堂的企图,结果总是造就了人间地狱”。他认为 20 世纪历史留下最深刻的教训之一,就是要警惕历史决定论的神话,防范“乌托邦社会工程”的实践。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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