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我不想通过爱来想你，我想用生命来爱你。
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奥里亚娜·法拉奇
给一个未出生孩子的信
2026-08-25 21:16
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善终不是好死而是好好活到终点。
——阿图·葛文德《最好的告别》
你是否以为，我轻视这些，而爱其它的？我告诉你，我什么都不轻视。这些全都不会令我厌恶。它们是生命，而生命就是礼物；无法形容的宝藏；神圣中的神圣。
——尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话》
这两年来，对自己说得最多的一句话是：不要任性。所以事到如今，我们没有流光溢彩，也未曾万劫不复。尽管想为彼此带回远方的碎片，告诉彼此，各自的生命里都发生了什么。但当所有的碎片渐渐凑成一个人看的风景，我开始明白，走那么多路，是为了失去你。
——陶立夏《分开旅行》
如果没有他，她的生命都是空白，而他居然轻描淡写地说：“我不是你想要的那种人。”
何洛在街角骤然迸发，低头哭泣。可你就是我想要的那个人啊。你曾经牵着我的手，说：“我和你想的一样。”是吗？我想的是一辈子和你在一起，那你呢？
——明前雨后《忽而今夏》
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”开篇就交代了《心经》的主旨纲要，也就是观自在菩萨以甚深的般若智慧来观照五蕴身心时，洞察到构成生命的“五蕴”其实并没有所谓的主人，也就是说，五蕴身心并无“实有我”存在。此时观自在菩萨不仅能超越自己的人生苦厄，还看到众生在人生苦海中翻腾，并同时能借助这样的般若智慧超脱生命的苦难。“菩萨”一词，其实是梵文音译“菩提萨埵”的简称，而“菩提”就是“觉悟”，“萨埵”就是“有情众生”，因此“菩提萨埵”就是“发心得到彻底觉悟的有情众生”。
——成庆《人生解忧》
孔子五十而知天命，乃见生命大全体之共通大同处。六十而耳顺，则知天命后，凡即所闻皆顺非逆，即见其皆天命矣。七十而从心所欲不逾矩，矩亦即天命，我心所存与天命合，心之德，即天之命，则心而即天矣。
——钱穆《晚学盲言》
人在现世的需要变得越来越重要，缥缈的鬼魂就变得不重要了。 那些面目全非的死人，地震前都好生生地活着，大地抽风般激荡一阵后，他们的生命就消失了。
——阿来《云中记》
要让一个人起死回生，可要比创造一个新生命更困难呢。你学着点儿吧。漫漫长路能教会你很多东西。用你自己的抹布擦洗自己吧，这就是你该做的。
——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
生与死之间的这种对比，将转换成生与病之间的对比。疾病（被等同于死亡）成了生命的对立物。（……）(p.68) 现代疾病隐喻使一个健全社会的理想变得明确，它被类比为身体健康，该理想经常具有反政治的色彩，但同时又是对一种新的政治秩序的呼吁。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
美国的法律认定，如果你明知自己的某一个动作有可能造成他人的生命危险，你仍然违法去做了，那幺一旦意外发生，你所承担的后果就是在"谋杀罪"的法律范畴之内。根据同样的道理，酗酒开车造成伤亡的话，面临的也是谋杀罪。
——林达《我也有一个梦想》
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