句子抄·句子赏析
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任何形式的性骚扰和性侵犯都潜在地依赖于一个假设,即男人对女人的身体有自主控制权。性骚扰和性侵犯是社会控制的一种表现,是向女人发出“女人是男人世界的入侵者”的信号,因此女人无权享有隐私。当一个男人触摸一个陌生女人,或者对她说一些露骨的话,就是在暗示他天生拥有支配受害者身体和性的权利,这样就把女人变成了一件玩物,使人们不再关注她所具备的更有价值、更优秀的身份和品质。学者贝丝·A。奎因(Beth A。Quinn)曾指出,根据对性侵犯事件的研究,关注女性的性特征可能会“抹杀对她的能力、理性、可信赖性,乃至人性的认可”。换句话说,一个女人可以是一家公司的首席执行官,智商180,或者一个在法庭上论辩的检察官,但一旦男性被告律师称她为“亲爱的”‘,以上切就全被剥夺否定了。——形成对比的是,当一个男人炫耀自己的异性恋性取向——比如进行街头言语性骚扰——时会让他显得更值得尊重。正如奎因所说:“性权力是不对称的,我这么说的原因部分在于,同样被认为‘性感时,女人和男人要面对的后果是不同的。”

句子的出处/作者
中产阶级如何阅读旧制度之下的城市?《现况其实提供了三种解读。书中呈现蒙彼利埃,起先视其为展示头衔的列队行进,然后视其为三个等级的组合,最后视其为一种生活方式的场景。这三个版本各有内部的矛盾,彼此也有矛盾存在一这正是文献迷人之处,因为透过不搭调的地方可以辨识出一种前所未见的世界观奋力要冒出头。这位作者持续写了数以百计的篇幅,描而述之不惮烦,因为他感受到一股驱策的力量,觉得有必要理解他的世界,可是他找不到适合这个工作的架构。大列队行进提供给他传统的惯用语,他用来呈现一个城市的阶层组织,可是那一套语汇无法尽如人意,一方面夸大某些团体的重要性,另一方面完全忽视其他团体。等级之分是运用另一种传统语言,正吻合社会的法人性格,可是面对社会变迁不免捉襟见肘。记叙都市文化透露出许多人们的生活,可是进一步检视我们会发觉作者极力为资产阶级的生活方式辩护。写到这一点的时候,我们的作者一举推翻他那些古老的术语,向一种文化上的阶级概念靠拢,此一阶级概念塑造了城市的新主人;就确认城市新主人的身份而论,“资产阶级烹饪”所发挥的作用超过工厂。那样的说法似嫌夸张,却不该等闲视之。理由是,那是对于现实的认知,它塑造了现实本身,而且即将形塑随后百年
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
哥伦比亚大学教授萨义德于2003年9月25日因白血病去世,享年六十七岁。萨义德是享誉世界的文学理论家和文化批评家,被公认为当代最有影响力的批判知识分子之一。他的逝世引起了广泛的震惊与哀悼。在几个月内世界各地有近千篇纪念文章发表,普遍认为这是学术界和公共知识界的巨大损失。(详见“附录”《萨义德轶事》)萨义德1935年出生于耶路撒冷,大半生在美国度过。1957年他在普林斯顿大学获得学士学位,1960年及1964年分别获得哈佛大学硕士和牌士学位,之后长期任教于哥伦比亚大学,也曾先后担任耶鲁、哈佛和约翰:霍普金斯等大学的客座教授。在美国国内与国际政治事务中,萨义德始终坚持批判知识分子的立场,积极参与公共领域的重要争论,在学术界内外都拥有广泛的读者。他是当今西方世界中巴勒斯坦间题的代言人,对巴以双方在和平间题上的立场和政策都提出过强烈的批评与建设性的方案。他在文化批评、比较文学与英国古典文学等研究领域中的杰出学术工作,受到了同行的高度评价并具有跨学科的影响,其“东方主义”论已经成为当代的经典批判论述,其主要代表作有《东方学》(1978)和《文化与帝国主义》(1985)。也许,萨义德在获知法国著名社会学家皮埃尔布尔迪厄逝世的消息时所写的一段话,可以恰当地用来描述他自己去世后留给我们的精神遗产:“他的去世是如此令人痛惜以至于无法在遥远的美国独自承受,在这个对人性缺乏支持而正统的道德与权力难以挑战的年代,他的作品与知识典范对我们既是启示又是慰藉,而他的批判和反抗精神是我们必须继承和永远坚持的。”
——刘擎《2000年以来的西方》
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