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索尼娅·莱恩哈特指出,白人直男,也包括白人男同性恋者,为了显得时髦而说“yas”和“werk”这样的词,有点像白人流行歌手留脏辫、戴金链子、穿低腰牛仔裤。这种行为是单独提取了受压迫文化中“酷”的部分,同时却傲慢地忽视真正发明这些“酷”东西的文化背后的艰难处境。
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阿曼达·蒙特尔
语言恶女
2026-08-29 21:34
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一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的,因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
——黑格尔《佚名》
咱偷东西还讲个盗亦有道,还讲点江湖义气,可他们文化人一旦到了这个份上,啥规矩都不讲啦,净想择清自己,把事往别人头上推。
——都梁《亮剑》
稼轩之词,多见炫目之色、发聩之声,以辅拔峭之言,慷慨之气。
——王国维《人间词话》
对今日许多精英份子而言,要比较判断不同人群的优劣,几乎讲的总是历史上的文化差异,而不再是种族上的生物差异。我们不再说:“这就存在于他们的血液之中。”而是:“这就存在于他们的文化里。”
——尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
物理,可以解释为世上万物的道理,它代表的是先进的文化,而且可以物化成先进的生产力。
——陈佳洱《佚名》
对于刚刚发育,生理上正在变化,对性别刚有认识的青春时代,我们的文化传统始终没有深刻了解过、包容过、鼓励过。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
看来容忍妇女出人茶馆,使妇女能在公共空间占一席之地,恐怕是战时“下江人”对长江上游区域社会和文化的重要贡献之一。
——王笛《茶馆》
中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,丝篁鼎沸。近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。闾里儿童,连宵嬉戏,夜市骈阗,至于通晓。
——孟元老《东京梦华录》
但是你仔细想想,春节是传统文化,但春运不是。中国的历史有几千年了,春运也只是这几十年才有的。春运之所以变成一种“新传统”,是因为现在太多人在外地工作,春节时会大规模返乡。而离开故乡到外地工作和生活,在以前是不自然的,有违传统的。这种新传统的出现,是因为现代化改变了我们的社会生产和组织方式。以前我们与熟人合作,这很自然。但后来出现了效率更高的方法,大量劳动力被汇聚起来集中生产。于是有了工业化和城市化,人们开始聚集到城市中,和陌生人广泛地合作。自然的秩序被打破了,我们建立起了理性的新秩序,这就是古今之变的第三点。现代工商业因此而发展,但新的问题出现了。理性计算的逻辑会一直向前推进,导向一些我们不喜欢的后果,比如“工作996,生病ICU”,人变成了工业链条上可磨损的零件。个人主观价值绝对提升,自然秩序被打破,理性秩序建立,这些都是古今之变的一部分。简单地说,古今之变,就是自然变成了不自然。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
若没有文化的人生,则自然人生也算不上恶。若没有更高文化的人生,则浅显文化的人生,也不好算是恶。正为文化人生愈演而愈进,因而恶的评价、恶的观念,也将随之而更鲜明,更深刻。
——钱穆《人生十论》
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