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城市是一个幻灭年轻人理想的地方。经常有记者问我,我们中国会不会出现像国外垮掉的一代。我说不会的,首先我认为美国的那一代人其实根本没有垮掉。而在中国,除非房地产业垮掉,否则年轻人永远不会有理想。为什么中国没有好的公路片,一方面是中国禁摩,而且交通情况恶劣,另外一方面是年轻人的理想已经转变了。。。。所以我们在文学作品和歌词里经常看见一句话,就是让心去流浪,当然身体还在城市里交房贷。
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韩寒
青春
2026-09-01 12:48
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未曾开言,我先笑场。笑场完了,听我诉一诉衷肠。
——李诞《笑场》
对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧
——赫尔曼·黑塞《德米安》
在当前现实的狭隘基础上,有高尚理想,全面的计划;在一步一步行动上,想到远大前途,脚踏实地地稳步前进,才能有所成就。
——徐特立《徐特立教育文集》
文学现代主义成为二十世纪最重要的文学存在之后,自我神圣化的过程随之而来,其中之一就是将现代主义的出现伪装成自然的历史演进,同时重新描述文学史,从十九世纪末的作家中认为它的先贤和祖先。
——格非《博尔赫斯的面孔》
对立于理想主义的是实用主义。
在实用主义掌握资源配置权的社会里,口碑二字极重要,不遵循世俗成功法则的人不会有好口碑,一旦被定位成理想主义的怪胎,紧接着就会沦为笑柄,继而被孤立,继而沉沦水底。
——大冰《好吗好的》
(P93)单纯的“论说”,有一个弱点,就是“隔膜”。……中间总像隔着什么,不够真切。……总不免在比较高的抽象层次上兜圈子,用“抽象”来打动人心,比较困难。 …… 说理者需要一张“图画”来支持他的理由。用文字使人看见图画,描写是我们所知道的唯一有效的办法。
——王鼎钧《讲理》
(P65)血肉从哪儿来?……把你的理由解释清楚,把你所举的证据叙述明白。
——王鼎钧《讲理》
我不是非得写出些什么杰作来不可,写作也不是专属于天资出众的人。对于今天的我来说,写作就像是一种自我精神的建设,或者说最终指向虚无的领悟。写作同时也是一种创造性的审美行为,它解决不了生活中的实际困难,但可以帮助我超越生活、超越自身—因为写作,我同事投入在生活之中,又抽离于生活之外。当我在生活之外时,我不再是某种意图的手段或途径,我真正成为了我自己,在生活中人是非常有限的,没有人会真的认为孩子的一滴眼泪具有无限的重要性—但审美可以赋予事物这种无限的重要性,甚至还不止于此。
——胡安焉《我比世界晚熟》
我的忌讳,作品在完成之前是一直捂着不说的。我把这种心态比拟为蒸馍,馍未蒸熟之前是不能揭锅盖漏气的,否则就会弄成锅半生不熟的死面圪达了。这位熟人不打任何招呼的举动,如同揭去了我即将蒸熟的馍锅的锅盖,那种措手不及的感觉有如噎死,然而又无可奈何。
——陈忠实《寻找属于自己的句子——陈忠实自述》
我会突然无缘无故地疑神疑鬼,变得冷漠散漫 (我是一个非常情绪化的人,随后我白己也嘲笑自己的偏执和吹毛求疵,责备自己抱有理想主义。有时我不想和任何人说话,有时又不仅和他们滔滔不绝地交谈甚欢,甚至还想和他们友好租处,所有的挑剔、厌恶突然一下子莫名其妙地烟消云散了。谁知道呢,也许我从来就不是一个吹毛求疵的人,这只是装腔作势,从书本上学来的?至今我还没有搞清楚这个问题。有一次,我甚至和他们成为了知心好友,开始登门拜访,一起玩纸牌游戏,一起喝酒,谈论职务晋升
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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