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<谷歌和百度还是有区别的,谷歌要脸,所以大家都想冲上去撕破它的脸皮;百度不要脸,大家一看没脸可撕,就四散了。互联网的精神是自由和传播,并不是免费和共享。共享应该是我把我家里的东西端出来,你把你家里的东西端出来,然后放在一起大家各取所需。但问题是,现在你把别人家的东西端出来,然后共享掉。
——
韩寒
青春
2026-09-01 12:49
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For the wretched of the earth
there is a flame that never dies
Even the darkest night will end and the sun will rise
we will live again in freedom in the garden of the Lord
悲惨之世,焰仍不毁。夜散日出,人复自由。
——雨果《悲惨世界》
无问西东,只问自由,只问盛放,只问深情,只问初心,只问敢勇,无问西东。
——李芳芳《无问西东》
过去的全部文学都要销毁,乔叟、莎士比亚、密尔顿、拜伦——他们只存在于新话的版本中,不只改成了不同的东西,而且改成了同他们原来相反的东西。甚至党的书籍也要改变。甚至口号也要改变。自由的概念也被取消了,你怎么还能叫‘自由即奴役’的口号?届时整个思想气氛就要不同了。事实上,将来不会再有像我们今天所了解的那种思想。正统的意思是不想——不需要想。正统即没有意识。
——乔治·奥威尔《一九八四》
老实说,在辜鸿铭看似顽固保守的意见底下,还埋藏着足以令一百多年以后的新世纪人类都为之困惑迷惘的课题:我们从来不完全明白行使自由的技术,也无视于自由所隐括的伦理陷阱,却先信仰了自由必须完整实践。
——张大春《南国之冬》
美国和所有的国家一样不乏伟人,但是这里的伟人没有一个与强权有关。也是由于在这个概念之下,当这个总统上任的时候,在美国,没有一个人,包括总统本人,会试图去强调这是一个高瞻远瞩,英明决断的伟人。美国的民众也习惯于对总统没有这样的要求。总统和他的同僚们,至多想证明的是,他们会比别人犯更少的错误,更忠于职守。至于美国民众,他们指望的是推举一个人出来管理公众事务,从没想过要弄一个人出来“镇住”大家。如果他们发现总统有这个倾向的话,他们反而会感到自由受到威胁,会请他下台。这已经成为美国总统与人民之间非常自然的默契了。在这个概念下诞生的国家,是最不担心总统突然发生意外的。美国总统从本质上来说,就是一个普通美国人。在这个概念下的总统职位,只是一个工作职位。于是,美国人发现,十全十美的总统,几乎找不到,也根本用不着,但是,可以基本胜任这个工作的人,实际上很多很多,随时随地都找得出来。
——林达《总统是靠不住的》
我们的自由不在我们之外,而在我们之内。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
不做第一也没有关系本来就是特别的唯一凶案第一发现者佐佐木瑞江在现场听到的《世界上唯一的花》在当时已经是大热曲目,其后,销量也一路猛涨,成了平成年代最畅销的曲子。这显得极具象征意义。因为身在平成年代,想成为第一真的很难,人们不得不接受自己是唯一的概念。日本国内,随着泡沫经济的崩溃,所有人共享的目标和价值观骤然消失。小家庭和单身人士增多,网络开始普及,生活方式变得更多样化,地区和组织的纽带也随之削弱。同时,国外也进入了冷战结束,二元对立消失的情况。融化了。这个社会的一切事物都从强韧的固体融化成了没有边际的液体。人们必须自己决定自身的价值,一切的第一,都成了个人主观上的唯一。这让人们更自由,也更孤独。许多人无法忍耐这种不安,转而死守保守的价值观,随处可见倒退的景象。
——叶真中显《Blue》
自由言论就是自由言论,对于流行观点和非流行观点都是一样的。我们不可能一边宣称这是一个自由的国家、一边又把言论划为可接受的和不可接受的两部分。必须听那些听不下去的话,“这正是我们必须为自由支付的代价”。
——林达《历史深处的忧虑》
激进主义可能更注重平等和多元, 但很可能忽视了权利的自由; 保守主义强调自由, 但可能忽视了平等, 也压制了多元性。 相比之下, 现代自由主义或许最有潜力来同时回应自由、 平等和多元这三种诉求, 兼顾三种价值。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
伯林想强调的是,积极自由的扭曲和滥用更具有欺骗性,更要对其保持警惕。伯林承认,在特定情况下,强制可能是必要的,消极自由有可能需要向其它价值让步,甚至做出牺牲。但是,牺牲就是牺牲。当自由必须被牺牲的时候,我们就应该说“这是牺牲了自由”换来了安全、秩序或者别的什幺。而不应当玩弄“概念魔术”,把牺牲改头换面变成“更高的自由”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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