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如果没有被迫调养身体的一个阶段,我曾是个充满蛮力与激情的人,不知道危险的边界。曾经我是这样的一个人。现在,更强的力量来让我学习平衡。年轻的时候多受精神与情感之苦,逐渐年长,这些苦会减轻,获得一定的内心自由。但肉身老去及身语意的累积之苦会慢慢浮现。轮回世间终究是苦。只是,受苦不应使人软弱或被击垮,更不能使人堕落。而是在受苦中获得净化。
——
安妮宝贝
清冽的内在
2026-09-04 18:53
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说到什么是对的,什么又是错的,在这个混沌的世间,下这样的定义决不简单。去适应别人所制定的规则吗?要真的甘愿这样,就将成为什么都无法自己决定的人偶。归根到底,要靠你自己决定。只有按自己的规则去生活。
——空知英秋《银魂》
自由在体制内的核心和社会的边缘,约束最多的地方是体制内的边缘和靠近体制内的社会主流。
——佚名《佚名》
忘记,就可以自由。放不开自己,才是最大的束缚。
——叶萱《纸婚》
呼吁言论自由的一般都是在某一阶段处于少数,不利地位的政党,团体和个人。他们总是相信,尽管自己当时处于劣势,声音微弱,但是真理在手,必须呐喊。尤其当他们的言论受到压制的时候,他们之中也许有一些人真心相信,如果他们有朝一日成为多数,他们会非常自然地推崇言论自由。他们在争取自己权益的时候,在宣扬自己的主义的时候,自由常常就是他们宣称的目标和大旗。但是,我们已经看到过无数先例,情况经常是相反的。在大多数情况下,言论自由总是在事实上仅仅成为争取胜利的工具和手段,一旦获胜,就常常被有意无意或是无可奈何地弃之如敝履。 这种情况究竟为什幺一再在历史上重演呢?究竟是走到哪一步就出了岔子呢?言论自由的关键是什幺呢?我想,关键就在于它的“内容中性”“原则,就是要把“真理”二字坚决地摈弃在言论自由的大门之外。只要让“真理”二字一不小心从门缝里溜进来,言论自由就完了。为什幺这样说呢?呼吁和宣扬言论自由的人们是很容易上“真理”的当的。他们或是明确认为,或是在潜意识中,总“总是觉得言论自由是走向“真理”的一条“阳光大道”,觉得言论自由只是让真理“越辩越明”的一种方式,在这种概念的指导下,一旦走到自己感觉已经“真理到手”的这一步,言论自由被抛弃就成了十分顺理成章的事儿。 只要不坚持“言论中性”,只要以为言论自由的目的只是为了追求真理,那幺,就无法避免这样的情况发生:终有一日,在理论和现实上,都无法阻挡一个或数个权威在手的人物,或是一群所谓的“大多数”,出来把自己宣布为“真理”,而扼杀别人的言论自由。”
——林达《历史深处的忧虑》
在某种意义上,新闻自由和国家利益是互为代价的。美国人始终站在两难之间,安全与自由。一旦“国家利益”这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口,整个美国的新闻自由就很可能全线崩溃了。
——林达《历史深处的忧虑》
这些首先是源于1964年的民权法。60年代是一个全世界都在那里骚动不安的年代。对于美国,60年代几乎是一个历史分界线。在此之前和在此之后的美国,非常非常不同。60年代美国民权运动的结果不仅仅是立法取消了种族隔离,它还使得自由派思潮广为流行。
——林达《历史深处的忧虑》
我最想告诉你的总是:什幺是美国自由的代价在新闻自由这个问题上,如果忽略一些次要的问题和争执,将会对新闻自由形成最大威胁的,就是国家利益。因为在上述案件中你可以看到,真正能够对新闻自由构成威胁,真正有可能迫使新闻自由让步的,就是国家利益。可以说,在某种意义上,新闻自由和国家利益是互为代价的。美国人始终站在两难之间,安全与自由。
——林达《历史深处的忧虑》
现在搞清楚了,我们说的自由实际上有两种,一种是消极自由,就是不受到外部的干涉和阻碍;另一种则是积极自由,就是可以用理性来掌控、实现自己的目标。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
也许正是因为母亲没有受过多少正统教育,语言与行为方式都遵从本能,我常在一些时刻觉得,母亲的思想比我自由,行为更不受拘束,活得更真实。
——张小满《我的母亲做保洁》
即使劳动变成了自由阶级的职业,也"只是把奴隶阶级的职责带回给了他们"。
——汉娜·鄂兰《人的境况》
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