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三娜说,我也琢磨这事儿了,到底为啥我不喜欢鲜花与掌声的问题。妈立即说,就是呢,为啥呢,我都不理解你们! 三娜之前飞快地想过,几乎并不是通过语言,但是这时候忽然脱口而出非常清晰,说,因为因为没人相信的虚假宣传长期占领舞台,所以台上的光荣与伟大变得好像是一件卑鄙的事。
——
刘天昭
无中生有
2026-09-05 11:08
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从阅读的需求面来说,一本书的再阅读不仅仅只是可能,而是必要,你不能希冀自己一眼就洞穿它,而是你十五岁看,二十岁看,四十岁五十岁看,它都会因着你不同的询问、关注和困惑,开放给你不一样的东西,说真的,我努力回想,还想不出哪本我真心喜欢的书没有而且不需要再再重读的;也因此,从书籍取得的供给面来看,我们就应该聪明点给书多一点时间、给我们自己多一点机会,历史经验一再告诉我们,极多开创力十足且意义重大的书,我们当下的社会并没有那个能力一眼就认得出来。
——海莲·汉芙《查令十字街84号》
喜欢一个人,是一件很辛苦的事情。特别是当你喜欢的人,喜欢着另外一个人。
——盈风《十五年等待候鸟》
我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。
在探索和摸索的过程中,我发现如果你想要橇起地球,第一步要做的就是找到一个支点——找一件自己喜欢的,或者自己擅长的事,努力死磕下去,把这件事做到极致。
——张艺兴《而立·24》
雅雅说这几乎是妈妈家庭地位的象征,她给自己塑造出这样一个受苦、忍让的形象,她要让雅雅和雅雅爸爸看到她受的委屈。 雅雅非常不喜欢这种感觉,她不明白怎么就成了她住在最大的房间里,妈妈蜷缩在角落。她觉得他们都是在表演。他们并不是在考虑雅雅的需求,而是沉浸在自己的世界里,并且按照自己的认知扮演自己的角色。101
——梁鸿《要有光》
这么些年,哈罗德,我一直在等着告诉你,我爱你。这么些年,我以为我生命中有一块缺失了。但它一直都在。我坐在你的车里,你的身旁,当你开车时,它在。我倒着唱歌,你哈哈大笑,或者我准备野餐,而你吃到渣都不剩时,它在。你说你喜欢我的棕色套装时,你为我开门时,你曾经问我愿不愿兜远路回家时,它都在。后来它出现在我的花园里。我看着太阳,看它照耀在我的手上。之前没有玫瑰花蕾的地方冒出花蕾来。它还在那些驻足停留、隔着花园围墙谈天说地的人身上。就在我以为我的生命画上句号时,它又不时地出现在疗养院里。它无处不在,我的幸——母亲唱歌伴我跳舞,父亲拉起我的手保护我安全——但都是这么微小、平实的东西,我错把它当作普通,视而不见。我们预期幸福会敲锣打鼓伴着迹象地到来,但它不会。我爱你而你不知道。我爱你而那已足够。(333)
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
“不,没有这回事。你觉得那些行为是思考后的结果,其实都是错觉。你听好了,人类的行为绝对不是百分之百理性的,感性势必会影响人的判断。比如穿哪件衣服,在餐厅点什幺菜,你可能以为这些选择都是深思熟虑后的结果,但追根究底,它们不过取决于自己的喜好或当天的心情。姐,我问你,人能选择、了解自己的情感吗?人能解释自己为什幺喜欢某事物吗?姐姐初一时喜欢过大你一届的山崎学长吧?”
——叶真中显《绝叫》
她不喜欢跟人一起,可多一个人就多一个人的需求。“有哪些东西你看上了他没看上、他看上你又看不上,耽误时间。我自己的话想买就买,想走快走。”
——张小满《我的母亲做保洁》
多数语言学家会原谅我的。这是因为许多针对女性的俚语都朗朗上口,听起来很可爱。从语音来讲,“slut”、“bitch”、“cunt”和“dyke”(女同性恋)恰好拥有英语使用者最喜欢的、最常用的,有时甚至是幼时最先学会的词语所具有的发音模式。类似于“mama”(妈妈)、“dada”(爸爸)及其衍生词,英语中最流行的俚语——包括“boob”、“tit”、“dude”和“fuck”(奇)——都既简短又含燥破音。人类从一出生就极其喜爱b、p、d和t这样的变辅音(stop consonants)——如果你跟牙牙学语的婴儿一起待过就肯定知道——而且这份爱会持续一生。一个词说起来越有趣,就越会被人一直使用;而且,既然像“slut”和“bitch”这样的词拥有一个有趣的词所具有的所有发音特征,它们如此持久耐用就是必然。这并不是说女人只是被男人洗了脑才想用这些浑名称呼彼此,而是经验证明它们的语音的确能带来愉悦感。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
所以从本质上来说,当一个男同性恋者因为说话方式而感到耻辱,都是因为这种说话方式违背了我们对一个男人应该如何说话的期待。然而与此同时,在泰勒的调查访谈中,没有哪个女同性恋者因为听起来太“坚决果断”而被送到言语病理学家那里。 多年来,一直有语言学家试图像识别男同性恋者声音那样辨别女同性恋者声音的特点,但他们没找到多少线索。我说的“没找到多少”其实是“什么都没找到”。1997年,斯坦福大学的音系学家阿诺德·兹维基(Arnold Zwicky)提出,我们能感觉到并不存在某种“女同性恋语言风格”,可能是因为当男同性恋者使用众所周知的“声音”时——不管他们是否意识到这一点——他们是在发出渴望脱离常规的异性恋男性气质的信号。而女同性恋者通常更认同,而非反抗自己所属的性别群体,所以她们不需要刻意将自己与异性恋女性区分开来。在兹维基看来,女同性恋者首先是女性,其次才是女同性恋者,而男同性恋者则相反。 女同性恋者有如此强大的性别团结意识(废话,女人是最棒的),我非常喜欢这个想法。然而,“为什么没有与男同性恋声音相对应的女同性恋声音”首先就不是一个正确的问题。因为这个问题是把男同性恋者的经验作为标准来衡量女同性恋者的经验,而不是把女同性恋者的经验视为独立存在的东西。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
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