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祖母说当时死去的不止那十人。第一个英玉也在那个时候死了,重生的英玉和以前的英玉不同,变成了一个很差劲的人。曾祖母、曾祖父和祖母在有生之年再也没有提起过那天的事,之后三个人以各自的方式逐渐破碎。从表面上看,变化最大的是曾祖母。即使战争结束后,曾祖母晚上也要吃药才能睡着,她对人的疑心很重,总是担心自己随时都有可能被处理掉。谁也无法改变她的那些想法。
——
崔恩荣
明亮的夜晚
2026-09-10 22:29
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故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。
——孙子《孙子兵法》
我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。
——希特勒《我的奋斗》
他们通过切身经验了解到,在势必要灭亡整个民族的外国威胁面前,继续进行革命战争不但会进一步削弱全民族的抗战力量,而且也会随之埋葬革命本身的潜在力量。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
为了永久的和平,偶尔的战争是必要的!
——佚名《王者荣耀》
这真是伟大的时代啊,他叫喊着,初不料转瞬之间,我们就都把青春全部消耗在战争期中,跳跃着的青年慢慢给镇压下来变成懒散而冷漠的了。
——苏青《结婚十年》
六月十六日正午,隧道内所装火药爆裂,乃雷轰击,天地为动,城壁崩裂廿余丈。曾军将叱咤奋登,敌兵死抗,弹丸如雨。外兵立死者四百余人。众益奋发,践尸而过,遂入城。李秀成至是早决死志,以所爱骏马赠幼主洪福,使出城遁。而秀成自督兵巷战。连战三日夜,力尽被擒。敌大小将弁,战死焚死者三千余人。城郭宫室连烧三日不绝。城中兵民久随洪氏者,男女十余万人,无一降者。自咸丰三年癸丑,秀全初据金陵, 至是凡十二年。始平。
——梁启超《李鸿章传》
罗马所推行的原则必是极为放开。罗马法既不涉及遗产性质的区别,又不涉及地产的查封。罗马法一方面允许一切有能力处理的人在有生之年处置其财产,毫不限制;另一方面,据我们所知,对于一切有权与罗马公民交往的人,甚至对于外侨和门客,也允许他们在罗马获得动产,毫不限制,并且自从不动产可以成为私产以后,又允许他们在某种条件下在罗马获得不动产。正是这样,罗马是一个商业城市,其初期重要性皆赖于国际贸易,所以它对于每个由不平等男女结婚所生之子、每个释免了的奴隶和每个放弃祖国权利而迁至罗马的异邦人一概宽宏地给予居留权。随着日益繁荣而解放奴隶之事日多,其结果甚至在太平年代客民的数目也必剧烈增加。邻邑被罗马武力征服,与罗马合并,沦为村落,其大部分人民无论迁入城中或仍居乡间,通常舍弃自己的公民权而换取罗马的客民资格,于是客民之数更多。而且战争义务专由旧公民负担,旧贵族的子孙日益减少,客民却分享胜利的果实,且不必付出流血的代价。于是,罗马除公民团外,又发展出一个与它平行的集团,门客变为平民。
——特奥多尔·蒙森《罗马史》
在美国南北战争打起来的时候,在双方战士高扬的爱国主义热情之下,矛盾的焦点是一个分离的问题。北方在林肯总统定的原则下,认定这个自愿联合在一起的联邦,是神圣不可分割的。因此,他们把维护这个完整联盟,不容许南方离开联盟,上升到了爱国的高度。对于南方来说,最早一批宣布离开美国这个联盟的南方州,是自己要求离开,他们萌生去意的动因是要维护奴隶制。然而,在建立了南方“邦联”政府以及北方攻击之下,他们所面临的被讨伐问题也与奴隶制无关了。他们保卫的是自己要求分离的权利,对于一些加盟美国时间不长的南方州来说,“只准来不准走”更是一个难以接受的荒唐。南方已经建立了自己的国家,所以,他们把对于分离权利的要求,也上升到了爱国的高度,即爱南方“邦联”这个新国家。更何况,在当时的美国,人们从来就认为自己的州和家乡才是自己的“第一祖国”。
——林达《我也有一个梦想》
其实很多国家的宪法都有言论自由这一条,并不是什幺稀罕玩意儿。那幺,美国的《权利法案》有什幺特殊的地方呢?它的特点就是规定了政府不得立法剥夺这种自由。也就是说,政府不能借口紧急状态、战争状态或其他任何非常状态,去剥夺或限制人民的宗教、言论及出版自由。
——林达《历史深处的忧虑》
这个国家是绝不能用武力来管理的,因为这个国家是美国人民的。战争结束了,枪必须交还给人民。不论是出于智慧,还是出于理性,他们对于美国人民的个人自由的尊重远远地超越了对于一个英雄的尊重。
——林达《总统是靠不住的》
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